Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Свт. Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461). Прор. Амоса (VIII в. до Р. Х.). Сщмч. Амоса пресвитера (1919).
Прмчч. Григория и Кассиана Авнежских (1392). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии питательницы (ок. 303). Мч. Дулы Киликийского (305-313). Прп. Дулы страстотерпца, Египетского. Блж. Иеронима Стридонского (420). Перенесение мощей прп. Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского (ок. IX). Блгв. кн. Сербского Лазаря (1389). Свт. Ефрема II, патриарха Сербского (после 1395). Блж. Августина, епископа Иппонийского (430). Собор преподобных отцов Вологодских (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Новгородских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Белорусских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Псковских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Санкт-Петербургских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице).
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33. Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., Х, 9-16.

Святитель Феофан Затворник.

(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями.

Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели. 

Понедельник 16/29	Седмица 4-я по Пятидесятнице. Свт. Тихона, епископа Амафунтского (425). Прп. Тихона Медынского, Калужского (1492). Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503). Прп. Моисея Оптинского (1862). Cщмчч. Гермогена, епископа Тобольского, Ефрема, Михаила, Петра пресвитеров и мч. Константина (1918). Перенесение мощей свт. Феофана, затворника Вышенского (2002). Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца (ок. 404). Рим., 102 зач., IX, 18-33. Мф., 40 зач., XI, 2-15.
Вторник 17/30	Мчч. Мануила, Савела и Исмаила (362). Сщмч. Аверкия пресвитера и прмч. Никандра (1918); прмч. Максима (1934); мц. Пелагии (1943). Рим., 104 зач., X, 11 - XI, 2. Мф., 41 зач., XI, 16-20.
Среда 18/1	Июль Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70-79). Обретение мощей свт. Виктора, епископа Глазовского, исповедника (1997). Прмч. Никанора, сщмчч. Василия, Александра, Василия и Сергия пресвитеров (1938). Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Боголюбской иконы Божией Матери (1157). Чтимые списки с Боголюбской иконы Божией Матери: Зимаровская (XIII) и Московская (1157). Сретение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой "У источника" (1946). Рим., 105 зач., XI, 2-12. Мф., 42 зач., XI, 20-26. Богородице: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., Х, 38-42; XI, 27-28. Мч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2. При служении с полиелеем или со славословием на трапезе разрешается
Четверг 19/2	Ап. Иуды, брата Господня (ок. 80). Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607). Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462). Мч. Зосимы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.). Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25. Лит. - Рим., 106 зач., XI, 13-24. Мф., 43 зач., XI, 27-30. Ап.: Иуд., 77 зач., I, 1-10. Ин., 48 зач., XIV, 21-24. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., Х, 9-16. При служении с полиелеем или со славословием на трапезе разрешается рыба.
Пятница 20/3	Сщмч. Мефодия, епископа Патарского (312). Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (1175). Перенесение мощей свт. Гурия, архиепископа Казанского (1630). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I-II). Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левкия исповедника, епископа Врунтисиопольского (V). Свт. Мины, епископа Полоцкого (1116). Моденской, или Косинской, иконы Божией Матери. Рим., 107 зач., XI, 25-36. Мф., 44 зач., XII, 1-8. День постный. В Соловецкой обители имеется частица мощей свт. Гурия, архиепископа Казанского.

Суббота 21/4

Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Сщмч. Иоанна пресвитера (1918); прп. Георгия исповедника (1932); сщмчч. Алексия, Павла и Николая пресвитеров, прмч. Ионы (1938). Обретение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, епископа Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчилла II, царя Иверского (744), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.). Рим., 92 зач., VI, 11-17. Мф., 26 зач., VIII, 14-23. Мч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 104 зач., XXI, 5-7, 10-11, 20-24..