РПЦ, Псковская Епархия, Информационная служба Епархиального Управления
Официальный сайт Псковского Епархиального Управления издается по благословению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского.

Поиск по сайту:

Подписаться на рассылку:
Центр св.Иринея Лионского
Центр св.Иринея Лионского


Переправа - культурно-просветительское ЛГ сообщество и комплексная духовно-светская
программа на православной основе

Фома.Ру

Русская Православная Церковь, Московский патриархат

Фестиваль православных СМИ

Паломнический центр Московского Патриархата

Патриархия.RU

Официальный

 
Библиотека
 
Библиотека
14-01-2009


Притча о злых виноградарях

13 Неделя по Пятидесятнице. Притча о злых виноградарях. От Матфея XXI. 33-42

Проповедь настоятеля псковского храма Успения (с Пароменья) священника Виталия Скнара:

«Иисус Христос в дни своей жизни говорил притчами, которые были не просто нравственными поучениями, но иносказаниями, где каждый человек должен был узнать самого себя. Сегодня мы слышали притчу о злых виноградарях, и в этой притче Господь обратился к старейшинам, первосвященникам иудейским, к людям, которым от Бога было вверено Слово Божие, вверены проповедь и толкование ветхозаветного Закона.

Это были учители народа израильского. Но мы знаем из Евангелия, они не любили Христа за то, что Он творил чудеса, принес в мир истину, и, как говорит Святое Евангелие, «они больше возлюбили тьму, чем свет, и возненавидели истину».

Дыша злобою и негодуя на Христа за то, что Он стал духовным лидером израильского народа, и за Ним идут люди, а не за книжками и фарисеями, по зависти своей, они стали обличать Его. И Господь сказал им такие слова: «Горе вам, книжники и фарисеи, потому что блудники и прелюбодеи, кающиеся мытари вперед вас войдут в Царство Небесное». Но, как Бог-сердцеведец, любящий и милостивый Господь, Он решил еще раз призвать их к покаянию. Своими притчами Господь призывает всех к покаянию: учителей иудейских, сам народ, чтобы они понимали, что те, о ком Господь говорит в притчах, на самом деле - они. Те, кто нарушил заповеди Божьи, исковеркивал свою душу грехами, отступил от истины.

Господь говорит в притче, как Человек некий решил посадить виноградник, взял землю, оградил ее стеною, поставил на земле столб для хранения винограда и точило в нем, для стекания сока виноградного, отдал это все делателем - виноградарям. Заключил с ними договор: когда поспеют плоды виноградника, они отдали бы Господину должное, и отошел. Пришло время собирать плоды, и Господин посылает к виноградарям своих слуг: этих слуг виноградари иных побили камнями и некоторых убили. В третий раз, наконец, Господин решил послать Сына своего, надеясь, что, увидев сына хозяина виноградника, виноградари устыдятся своих поступков. Но когда виноградари увидели Сына Господина, то сказали: «вот он, наследник, давайте мы и Его убьем, и наш будет виноградник». Вывели они Его вон из виноградники и убили. Что сделает Господин виноградника с виноградарями? - спрашивает Христос. Наверное, взор Христа в эту минуту притчи был обращен к книжникам и фарисеям - Господь им говорит о том, что в скором времени они сотворят страшное злодеяние, убьют Единородного Сына Божьего.

Фарисеи понимали, о чем идет речь, но, напустив на себя маску, они сказали слова, которые явились их собственным осуждением: этих виноградарей Господин должен предать смерти, а виноградник отдать другим делателем, которые отдадут хозяину плоды во времена своя. Господь сказал: «Неужели вы не читали в Писании, что камень, который отвергли строители, стал главою угла... Так оно и будет, отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».

Дорогие мои! Мы видим, что сегодняшней притчей Господь обличает фарисеев, первосвященников, старейшин иудейских, обличает их в том, что они отвергли истину, они совершили и страшное злодеяние: убили и распяли Сына Божьего. Евреи - народ молодой и имели молодую историю по сравнению с такими древними цивилизациями, как ассиро-вавилонская, финикийская, египетская, которые окружали Израиль. Более того, этого народа никогда не было: Господь его родил от единственного, праведного человека Авраама, язычника, который жил вместе с отцом своим Фарой в Уре халдейском.

За преданность воле Божией, Господь дал ему пророчество о великом народе, который Он произведет от Авраама. Господь поселил его в Землю обетованную, землю, точащую медом и млеком, и произвел от Авраама еврейский народ. Эта земля была закрыта Господом от прочих племен и языков: с востока от окружающего мира ее отгораживала река Иордан, с юга - пустыня, с запада - Средиземное море.

Господь этот народ лелеял на протяжении всей его земной истории: покарал египтян, издевавшихся над евреями, явил множество чудес в пустыне, в которой сорок лет скитались евреи в поисках Земли обетованной. В самом начале своего странствования Моисей взошел на гору, чтобы получить скрижали-заповеди от Господа, а, спустившись с горы, увидел израильтян, поклонявшихся идолу - золотому тельцу.

Они отлили его из золотых украшений, вынесенных из Египта и говорили: вот Бог, который вывел нас из Египта. Так, на протяжении всей ветхозаветной истории мы видим уклонения еврейского народа в идолопоклонство, когда они изменяли истинному Богу, как бы совершая духовное прелюбодейство с ложными языческими богами, и за это Господь их наказывал, называя жестоковыйным народом. Закон, который дал Господь Моисею, должен был ограждать израильский народ от уклонений от веры в истинного Бога, сберегать его.

Для чего? Чтобы израильский народ послужил спасению всего мира, но к времени земной жизни Христа мы видим, что иудеи исказили первоначальный замысел Божий о своем народе, о себе самих. И вместо того, чтобы послужить избавлению человечества от греха, иудейский народ решил, что все народы должны послужить ему. А когда Господь пришел и стал говорить о Царстве Небесном, которое «не от мира сего, а внутрь вас есть», то иудеи не поняли Его слов. Они ждали земного царя, земного царства хотели, а духовного царства не принимали и не желали, поэтому они возненавидели Иисуса и не приняли Его, исказив замысел, который имел о них Творец с самого начала. Это привело к страшным последствиям, как сказал Господь, «вывели вон из Иерусалима Сына Божьего, как из виноградника, и распяли Его со злодеями».

Что теперь представляет из себя иудейский народ? Иудаизм ничего общего с христианством не имеет, ибо мы молимся тому Богу, Которого они распяли. Когда кто-то пытается провести какие-то параллели между христианством и иудаизмом, говоря, что христианство является продолжением иудаизма - это неправильно. Истинного Мессию, Спасителя мира, этот народ не принял, а Господь предупредил: «Меня, пришедшего во Имя Отца Моего, не принимаете, а того беззаконника, который придет во имя свое - примите». Поэтому тот машиах, которого ждут евреи, это тот, кого мы считаем антихристом. Они сознательно ждут антихриста, подготавливают весь мир во всех отношениях: политическом, социальном, экономическом плане, духовном, нравственном - подготавливают весь мир к принятию своего мессии.

Но, дорогие мои, хотелось бы сказать и о нас, о русских. Эта притча о злых виноградарях относится не только к народу иудейскому, но и к нам, Церкви Христовой. Господь сказал: отнимется от иудеев Царство Божие, что и произошло, и отдастся другим делателям, то есть Господь отдал это Церкви новозаветной, язычникам, которые вошли в новозаветную Церковь. Но, если новозаветная Церковь обетование Божьего относительно себя не сохранит, то участь ее ожидает точно такая же, какая была уготована евреям.

Мы, русский народ, на протяжении своей истории не выдержали того испытания, которое было некогда возложено на нас Богом. Каждый народ имеет перед Богом свое предназначение, у русского народа было свое предназначение от Бога - быть хранителями Православной веры, нести эту веру всем народам и всем племенам земли, чтобы Русь самодержавная и Православная стала препятствием на пути к осуществлению тайны беззакония, осуществлению грандиозных иудео-массонских планов относительно мирового господства.

Мы знаем, как ненавидели русское самодержавие масоны и иудеи, какие средства были брошены в революцию, чтобы свергнуть русское самодержавие. Но русский народ, в 1613 году дававший присягу на верность своему Государю, дому Романовых, отступил от своего призвания, нарушил клятву и поступил со своим православным Царем точно так же, как поступили иудеи с Иисусом Христом две тысячи лет назад. Не только правительство, народ, интеллигенция, торговцы, крестьяне, но и духовенство отступило и предало своего Государя.

В книге «Государь», написанной иеродиаконом Авелем, есть такие данные, которые заставляют нас не только задуматься, но и плакать над тем, какое отступление от помазанника Божьего совершил наш народ в ту страшную лютую годину в начале XX века. Пришла власть масонская, власть убийц и террористов, которая, свергнув помазанника Божьего и обольстив народ, внушила ему ложные представления и ценности, западные, либеральные ценности «золотого тельца», навязанные всему миру. Эта власть воцарилась и ее поддержала Церковь. За это Господь и наказал нашу страну, стали литься потоки крови мученической, и духовенство, в том числе, обливаясь кровью, искупало отречение от помазанника Божьего.

Истории принято повторяться, и если мы не вынесем уроки из того, что произошло в 1917 году, и не покаемся, то нас ожидают еще большие бедствия. Стремлению иудео -массонской мировой закулисной элиты руководить миром, может воспрепятствовать только Православная самодержавная Россия. Россия - последний оплот Православия, на нее взирают православные всего мира и молятся за нее. Если Россия не выдержит последнего испытания, если Россия подчиниться требованиям мирового правительства и будет включена в мировой порядок, тогда мир, наверное, рухнет. Господь сказал в Евангелии о христианах: «вы - свет миру, вы - соль земли, если соль потеряет силу, то чем спасется мир от разложения?» Если в России установится электронный концлагерь с чипами, если мы будем жить нечестиво, будем пьянствовать и развратничать, блудить, тем самым отречемся от Христа - с нами будет то же самое, что было с ветхозаветным Израилем. Но уже не просто отвержение, а Апокалипсис, второе пришествие Христово и Суд Божий. Будет ли нам оправдание на этом Суде?

Дорогие мои, давайте каяться, только покаянием за содеянное нашими предками, покаянием за наши собственные грехи, мы сможем вымолить у Господа прощение и отодвинуть страшную роковую эпоху. Да поможет нам Господь молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых от века Ему угодивших. Аминь».




 
2005г. Информационная служба Епархиального Управления
Дизайн и разработка сайта - Псковский филиал ОАО "Северо-Западный Телеком"
Сайт Московской Патриархии Информационная служба Епархиального Управления Псковская Епархия Архив Архив 1 Архив 2 Архив 3 Архив 4 Архив 5 Архив 6 Архив 7 Архив 8 Архив 9 Архив 10 Архив 11