Церковь одноапсидная, традиционной кубической формы. В северной части придел во имя иконы Божией Матери Тихвинской, и южный придел, где погребена игуменья Феодора, устроительница храма, возможно, в этом приделе была и усыпальница для высших лиц монастырского управления.

В древности значительная часть Запсковья была покрыта болотом, поэтому основанный здесь Ильинский мужской монастырь звался «Ильей Мокрым». Время его основания неизвестно, но в летописи под 1465 годом упоминается о нем по случаю пожара, которые в средневековом городе были не редки. В последствие монастырь стал женским.

Нынешняя каменная церковь сооружена в 1677 году, о чем сохраняется надпись на керамиде: «1677 г. 21 февраля преставися сего Ильинского Девича монастыря игуменья Феодора схимница и повелением тоя игумении Феодоры того же 1677 года сентября в 14 день сей святой храм основан во имя пророка Илии».

Упразднен монастырь в 1764 году, а церковь приписана к Козмодемьянской. В 1868 году трудами игуменья Митрофании (рожд. баронессы Розен) была учреждена женская община.

Настоятель храма протоиерей Иоанн Лыткин рассказал:

«Новый иконостас, написанный за символическую плату, говорят, похож на утраченный. Украшает наш храм паникадило, отлитое мастером, который сказал, что второго такого паникадила нет.

Сейчас идет подготовка к написанию иконостаса для придела Тихвинской Божией Матери, но это же не когда тебя финансирует государство, в наших денежных пожертвованиях пот и кровь людские. Все в храме делается на средства прихожан, как открылся он с 1994 года, так и ремонтируемся, восстанавливаемся.

27 марта мы сюда зашли: не было ни гвоздя, ни палки, ничего, а к Пасхе уже служили, через месяц, так Господь устроил. Средства накапливаются, в долг нам дают, есть, Слава Богу, такие люди, которые помогают: храму надо и за газ, и за электричество рассчитываться ежемесячно. Восстановление и сейчас продолжается, недавно тонну раствора под компрессором нагнетали, чтобы не рухнул свод, который протек от дождя. Место здесь сырое, было болотце и называлось раньше Жабьей лавицей».

О благоукрашении храма отец Иоанн рассказал следующее: «Храм открывался, и народ приносил иконы. Икона Воскресения Христова с двунадесятыми праздниками - нам ее лет шесть назад подарил человек, который пожелал остаться неизвестным. Икона у него дома замироточила, и ее принесли в наш храм. Иногда она обильно мироточит, и даже борозды остаются, как с дерева смола течет. Перед праздником Пророка Илии она была у нас как в росе. Икону Спасителя нам принесли «в дар Богу», когда у одного прихожанина сын болел. Икону св. Георгия Победоносца тоже принесли в храм родственники умершей владелицы. Икона писана на жести, и на ней ничего не было видно, черная была. Мы даже не стали ее чистить, потому что была и ржавчина, боялись окончательно испортить. Она у нас проявилась перед праздником Святого Георгия Победоносца. Теперь видно, какая она красивая, даже орнамент виден».

На наш вопрос, почему в России, и у нас в Псковской епархии, такое обильное мироточение икон, иконы «проявляются», черные образа просветляются, отец Иоанн ответил: «Есть же в Писании слова «имеющий уши да слышит; имеющий глаза да видит», а мы и смотрим и не видим, и слушаем и не слышим, и поступаем по - своему. Господь говорит нашему мятущемуся люду во всеуслышание, во всевидение: «Здесь Я - в Православии, в Церкви, в храме! Не надо искать других ложных богов. Вот Он - Я».