В этот день, 14 августа, в нашей Святой Церкви соединено два праздника: Происхождение, то есть вынос, Честных Древ Честного и Животворящего Креста Господня и празднество Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его. Он сложился в Византии во II в., когда из императорского дворца выносили сохранившуюся часть Животворящего Креста Христова и носили по улицам Константинополя  две недели во избавление града от моровых поветрий.  Процессии останавливались для водоосвящения, для молебнов от болезней и т.д. Этот обычай перешел и к нам в Россию. В этот день после Литургии совершается малое водоосвящение на реках, прудах и озерах, для чего идут туда Крестным ходом.

Малое водоосвящение отличается от великого, Богоявленского, как песнопениями во время Крестного хода, так и тем, что молитва об освящении воды короче и при погружении креста в воду поется: «Спаси, Господи, люди Твоя», а не «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи».

Изнесение, значит, Происхождение Древ, о чем в нашей Церкви есть очень  глубокое предание. Как мы знаем из Ветхозаветной истории, прежде чем уничтожить города Содом и Гоморру, переполненные грехом, Господь вывел  семью праведного Лота: жену с дочерьми.

Жена Лота, обернувшись на свой город, сожалея о покинутом, превратилась в соляной столб, а дочери, думая, что наступил конец мира, конец мироздания, были потрясены этим событием. Для них весь мир - это два города, которые они знали, если города разрушены, значит, и мир рушится, мужей больше нет, а жизнь надо как-то продолжать. Дочери Лота, напоив  отца вином, вступают с ним в кровосмесительную связь, чтобы  продолжить человеческий род.

Лот, когда понял, что случилось, был в полном ужасе, но, как человек, разбирающийся в духовной жизни, он понимал, что необходимо покаяние. Покаянием можно уврачевать все, Господь есть Любовь, и Бог может все простить. Праведный Лот бежит к своему родственнику Аврааму, и тут происходит первая исповедь в истории человечества: Лот исповедуется Аврааму в грехе прелюбодеяния.

Авраам принимает исповедь и накладывает на Лота епитимью: дает ему три посоха, оставленные Аврааму Ангелами, при явлении ему Святой Троицы, и говорит, чтобы Лот посадил эти посохи и поливал водой, и когда появятся листочки, дерево оживет - то будет знамением его прощения.

Около 40 лет нес Лот большие труды: возил воду из Иордана на осле и поливал эти посохи. И вот три посоха, три дерева (кедр, кипарис и певг - сосна) вросли в одно, в единый ствол с тремя разделениями наверху - триединое дерево - образ Троицы. Лот понял, что грех его прощен.

Эти древа срослись и превратились в огромное мощное Древо. Когда Царь Соломон начал строить Храм, посвященный Единому Богу, он приметил это огромное красивое могучее древо и решил его использовать как алтарную балку Святая Святых Храма, но работники сделали ее слишком длинной, и балка не подошла, решили использовать ее  в другом месте Храма, тоже не получилось. Тогда Соломон, расстроенный случившимся, повелел положить  это Древо рядом с Храмом и скорбел об этом.

Со временем Древо оказалось на дне Силоамской купели, куда раз в год сходил Ангел, возмущая воду, и она  становилась целительной, излечивая  человека от недугов. Но, как говорит предание, Ангел сходил в купель сметать мох и плесень с Древа, чтобы оно не сгнило, а только больше укреплялось.

Прошли столетия, купель высохла, Господь нес свои страдания, Синедрионом было принято внезапное решение: распять не двоих, а троих. Дерево в Палестине найти было достаточно трудно, поэтому орудие римской казни, крест, изготавливали заранее, и еще одно древо найти было сложно, тогда вспомнили об этом бревне, которое валялось рядом с Силоамской купелью и решили использовать его для Креста Христова.

Вот и получается, что таинственно Промыслом Божиим Господь был распят на Древе, которое было заложено при первом покаянии, при покаянии Лота Аврааму, при первом страшном грехе одного человека.

Через множество столетий это Древо стало Крестом Иисуса Христа. Таково происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господа нашего Иисуса Христа. На нем Господь принес Себя в жертву, и очень символично, что первый согрешивший человек принес покаяние на том Древе, которое потом, став Крестом, даст покаяние всем людям.

 Если в Силоамской купели, куда сходил Ангел к этому будущему Кресту, один человек раз в год получал исцеление, то Древо Креста становится Животворящим для всего человечества, мыслимого и немыслимого - того, которое жило, которое живет, и которое будет жить - все уже исцелены этим Древом.

По Преданию в Константинополе был обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отгнание болезней.

С 1 августа и до праздника Успения Пресвятой Богородицы, творя литию по всему городу, предлагали крест народу для поклонения. Но празднество 1 августа установлено в 1168 году Константинопольским патриархом Лукою и Киевским митрополитом Константином при великом князе Андрее Боголюбском в память знамений от честных икон во время победы царя Мануила над сарацинами, а русского князя Андрея Боголюбского - над волжскими булгарами.

Когда в первый день августа у греков совершилось сражение с сарацинами, у русских - с булгарами, и в стане греков, и в стане русских наблюдали, как, от находившихся в войсках икон, исходили лучи и осеняли полки. Греческий царь и русский князь обменялись посланиями об одержанных победах, и об исходившем от святых икон сиянии.

В знак благодарности Богу и был установлен сей праздник с поклонением честному Кресту Христову и с торжественной службой Всемилостивому Спасу.

Согласно древнему преданию, святой благоверный князь Владимир крестился сам и крестил Русь 1 августа 988 года по ст. стилю, и промыслительно, что это произошло в празднование в Константинополе Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня.