Погост БОЛОГОЕ

Церковь БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ

аменная церковь построена на возвышенном месте в 1774

году помещиком Иваном Яковлевичем Байковым. Пре-

столов в церкви было три. Кроме главного престола два

были в приделах: с правой стороны - Святителя и Чу-

дотворца Николая, с левой - Святого Священномуче-

ника Дорофея. Колокольня первоначально была деревянной, на

столбах. В 1895 году священником Димитрием Кляровским на

средства прихожан и благотворителей построена каменная коло-

кольня в связи с церковью. Колоколов было шесть, все они были

приобретены в 1896 году на средства санкт-петербургского ре-

месленника Иллариона Никифорова. Вес первого колокола - 42

п. 37ф., второго - 10 п. 32 ф., третьего - 6 п. 9 ф., четвертого -

3 п. 7 ф., пятого - 1 п. 25 ф., шестого - 29 . ф. Надпись на пер-

вом колоколе гласила: «Благовествуй земле радость велию, хва-

лите небеса Божию славу! Пожертвован сей колокол при общем

желании петербургского ремесленника Иллариона Никифорова

и его жены Стефаниды Васильевой с детьми в Великолукский

уезд в приход Бологое, лит на заводе Орлова в С.-Петербур-

ге». Надпись на втором колоколе: «Благовествуй земле радость

велию, хвалите небеса Божию славу!», лит колокол на том же

заводе Орлова. На остальных колоколах в надписи указан год их

литья и адрес завода Орлова.

В 1901 году священник Николай Шпаковский предложил

прихожанам ознаменовать каким-либо добрым делом милость Бо-

жию над Россией, явленную в выздоровлении императора Нико-

лая II от болезни в 1900 году. Прихожане решили приобрести для

своей церкви икону Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купи-

на», Защитницу от пожаров, грома и молнии, празднование ко-

торой совершается 4/17 сентября. Икона была заказана в Санкт-

Петербурге, в конце августа её доставили в Новосокольники.

51

Здесь священник села Знаменское Михаил Петрович Протопопов

и о. Николай Шпаковский освятили икону и отслужили перед ней

первый молебен, после чего поместили икону в дом купца И.А.

Соколова. 2 сентября, после молебна, отслуженного о. Михаилом

Протопоповым, икону вынесли из дома. По желанию множества

народа перед ней был вновь совершен молебен с акафистом, после

чего икона, поддерживаемая богомольцами, двинулась в путь. Весь

путь от Новосокольников до села Знаменское крестный ход сопро-

вождал её с пением канона «Неопалимой Купине». Во всех селе-

ниях на пути жители выходили навстречу иконе, зажигали перед

ней свечи, возносили теплые молитвы. Вблизи Знаменского икону

встречал крестный ход с иконами Бологовской и Знаменской церк-

вей. Богомольцев собралось несколько тысяч. Когда крестный ход

вошел в Знаменскую церковь, немедленно колокольный звон воз-

вестил о начале всенощного бдения, совершенного священниками

Михаилом Протопоповым и Николаем Шпаковским и дьяконом

погоста Дроздово Василием Синайским. Обширная Знаменская

церковь не могла вместить всех молящихся. Утром 3 сентября пос-

ле Божественной литургии и молебна Царице Небесной крестный

ход с иконами Бологовской церкви в сопровождении икон Знамен-

ской церкви двинулся в погост Бологое. За селом Минкино был

отслужен молебен, иконы Знаменской церкви возвратились домой.

В погосте Бологое крестный ход был встречен священником села

Горки Димитрием Кляровским, было совершено всенощное бде-

ние. 4 сентября, в праздник иконы, раннюю литургию совершил

Николай Шпаковский, позднюю - Димитрий Кляровский. После

литургии икона была обнесена вокруг церкви, затем установлена в

храме.

Часовен в приходе не было. С 1832 по 1860 год к Богоявлен-

ской церкви была приписана церковь иконы Знамения Пресвятой

Богородицы села Знаменского (Минкино). Богослужения там со-

вершались в престольные и праздничные дни.

С 1909 года на церковной земле с разрешения епархиального

начальства стояла кузница. В полуверсте от церкви было кладби-

ще, оно сохранилось. На нем похоронен военный инженер, генерал

русской армии Нил Львович Кирпичев (2 ноября 1850 - 31 де-

кабря 1927). Церковно-приходского попечительства в приходе не

было. В 1890 году (по другим сведениям 31 октября 1894 г.) от-

крыта церковно-приходская школа. Для нее в 1909 году на средс-

52

тва, выделенные Святейшим Синодом, приобретен дом. В 1915

году в школе обучалось 43 мальчика и 20 девочек.

До штатов 1876 года в церкви служили священник, два пса-

ломщика, просфорня. По штатам 1876 года в церкви служили

священник и псаломщик. Поскольку собственной земли причт

не имел, ремеслом заниматься не мог, содержание причта было

скудным. Священник Николай Шпаковский, о котором речь шла

выше, служил в погосте предположительно до 1906 года. Священ-

ник Василий Петрович Лапин родился в 1861 году в г. Опочке

в семье дьякона, окончил Псковскую духовную семинарию. Слу-

жил дьяконом в погостах Влицы Великолукского уезда, Чернозе-

рье Островского уезда, священником в погостах Кириллово Ост-

ровского уезда, Паниковичи Псковского уезда, с 17 февраля 1906

года о. Василий начал служить в погосте Бологое. Он заведовал

церковно-приходской школой и был в ней законоучителем, избран

депутатом от духовенства округа и членом правления Великолук-

ского духовного училища. За свои труды на церковном и учитель-

ском поприще священник награжден набедренником и скуфьёй.

12 октября 1916 года переведен на службу в военное ведомство.

24 октября 1917 года священником назначен Михаил Иванов, бо-

лее о нем сведений выявить не удалось.

Псаломщиком служил Алексий Александрович Алфеев, ро-

дившийся 3 февраля 1888 года в селе Тайлово Псковского уезда, в

семье псаломщика-дьякона. Окончил Псковское духовное училище

и Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщическую шко-

лу. С 21 июня 1907 года по 10 октября 1912 года служил в погосте

Бологое. 9 октября 1912 года псаломщиком назначен Иоанн Пет-

рович Петров (1888 г.р.). Он окончил Вревскую трехклассную

церковно-приходскую школу, учился в Псковской епархиальной

Арсениевской псаломщической школе. После окончания школы 2

ноября 1912 года он определен в Бологое. О судьбе священников и

псаломщиков больше сведений не выявлено.

Приход составляли населённые пункты: погост Бологое; сель-

цо Новотроицкое; сёла: Смолино, Федосово; деревни: Астафье-

во, Беликово, Бритвино, Бытево, Васильки, Вашки, Вытропино,

Глазуны, Демяхи, Дерганово, Дубровки, Запрудье, Коровкино,

Листики, Малые Коростовичи, Наумцево, Осынкино, Петряги-

но, Прорытицы, Рыбки, Рядохино, Санталово, Середкино, Со-

больки, Федосово, Харитонцево, Шевельки, Шетково, Шушули,

53

Юхино, пустоши Кобылино, Пыри, Сергачево и из Овсищской

волости деревня Сменово. В 1915 году в приходе проживали 1091

мужчина и 1131 женщина.

Церковь закрыта в 1936 году, в годы Великой Отечест-

венной войны разрушена.

В настоящее время деревня Бологое Новосокольнического

района. Церкви нет.

Погост БОРОК

Церковь СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

аменная церковь построена в 1760 году помещицей, пол-

ковницей Агриппиной Лавровой вместо сгоревшей де-

ревянной церкви. Престолов в церкви было три. Кроме

главного, посвященного Святой Троице, справа был придел

Казанской иконы Божией Матери, слева - Святителя и

Чудотворца Николая. Колокольня также каменная, построена в

связи с церковью, на ней висело семь колоколов. Вес первого ко-

локола был 35 п. 35 ф., второго - 14 п. 1 ф., третьего - 4 п. 33 ф.,

четвёртого - 3 п. 7 ф., пятого - 1 п., шестого - 30 ф., седьмого

- 10 ф. Как сказано в одной из клировых ведомостей церкви, «Из

достопримечательностей - картина школы Рафаэля «Снятие Спа-

сителя со Креста». Богослужения совершались «не упустительно»

в воскресные и праздничные дни, в остальные дни - по заказу

прихожан. Со времен царя Ивана Грозного в этой церкви служили

предки Патриарха Тихона.

При церкви находилось кладбище, на нем была каменная ча-

совня вблизи могилы строительницы церкви Агриппины Лавровой.

При церкви существовало церковно-приходское попечитель-

ство. 28 января 1882 года оно было закрыто, но в 1897 году откры-

то вновь. Больницы и богадельни при церкви не было, как не было

и церковно-приходской школы, т.к. для строительства школьного

здания прихожане отказались дать деньги. На средства Велико-

лукского уездного земства в 1870 году открыта земская школа в 2

верстах от погоста. В 1915/1916 учебном году в ней обучалось 76

мальчиков и 24 девочки.

54

До 1876 года в церкви служили священник, дьякон и два

причетника, с 1876 года штат церкви составляли священник и пса-

ломщик. Садоводством и огородничеством «для сбыта» причт не

занимался. Священник занимался пчеловодством. Хозяйство было

4-польным. Священник Алексий Михайлович Меньшиков служил

в погосте с 19 сентября 1906 года. Он родился 1 апреля 1868 года в

погосте Копылок Опочецкого уезда, в семье псаломщика, окончил

Псковскую духовную семинарию. Служил псаломщиком в погосте

Шкнятино Порховского уезда, священником в погосте Окни Вели-

колукского уезда, в пригороде Красный Опочецкого уезда. В 1906

году о. Алексий начал службу в погосте Борок, в декабре того же

года он назначен законоучителем в Борковскую школу. 29 июня

1917 года священник Александр Меньшиков Святейшим Синодом

награжден наперсным крестом. Священник Меньшиков состоял

постоянным членом Великолукского отделения Псковского епар-

хиального училищного совета, членом благочиннического совета

местного церковного округа, духовным следователем церковного

округа. За усердную и полезную службу по духовному ведомству

и отличное поведение о. Алексий награжден набедренником, ску-

фьёй. До какого года священник Алексий Михайлович Меньши-

ков служил в погосте Борок - пока не установлено. 18 марта 1931

года он арестован в г. Великие Луки, где в то время проживал.

Особым совещанием при коллегии ОГПУ 12 ноября 1931 года он

приговорен к высылке в Северный край на 3 года. Место и дата

смерти священника неизвестны. Реабилитирован Алексий Михай-

лович Меньшиков 18 июля 1995 года.

Псаломщик Василий Алексиевич Колиберский родился 16 ав-

густа 1883 года в семье священника погоста Марыни Новоржевс-

кого уезда, окончил Торопецкое духовное училище. В погост Борок

Василий Колиберский назначен 27 августа 1901 года исполняющим

должность псаломщика, с 31 декабря 1903 года - штатным пса-

ломщиком погоста. 21 сентября 1908 года он посвящен в стихарь.

Сведений о его дальнейшей судьбе найти не удалось.

Приход составляли населённые пункты: погост Борок; сёла:

Воздвиженское, Федорцево; деревни: Александровское, Андро-

ново, Босалово, Волково, Вестиниха, Глазово, Гвоздово, Гамзово,

Денесково, Денисовка, Дедушково, Дубняки, Жуково, Задо-

рожье, Ивашуткино, Кораково, Кошкино, Куземкино, Комшино,

Маковеево, Машово, Метлино, Марьино, Малыгино, Назарково,

55

Никифорово, Обрез, Озимково, Острецы, Павловское, Петрово,

Печки, Сафоново, Селищи, Синцово, Сипово, Старое Село, Су-

ворово, Терехи, Тетеркино, Третьяки, Труханово, Тучино, Удачное,

Усово, Шентово, Шестоки, Щуленово, Юдкино, Ямищи. В 1915

году проживало мужчин - 1292, женщин - 1395.

Церковь полностью разрушена в 1939-1940 годах. Орга-

низатором её разрушения стал некий мужик, о котором известно

только имя: Емеля. Он нанимал мужиков, которые подкапывали

и подрубали углы церкви. Поскольку между стен были железные

связи, когда одна сторона наклонялась, она тянула за собой другие

стены. Этот Емеля хвалился, что так он повалил 11 церквей.

Село Федорцево находилось рядом с погостом. Здесь родился

Михаил Иванович Семевский (1837-1892), вошедший в историю

нашей Родины как общественный деятель, историк и писатель,

профессор Санкт-Петербургского университета. Отец, Иван Его-

рович, нанял для подготовки своих сыновей к поступлению в кадет-

ский корпус учителя Иосифа Игнатьевича Малевича, дававшего

первые уроки математики Софье Васильевне Ковалевской (урож-

денной Корвин-Круковской). Будучи офицером, М. И. Семевский

слушал лекции профессоров Московского университета. М.И. Се-

мевский - автор множества научных публикаций по русской исто-

рии, с 1870 года издавал журнал «Русская старина», им изданы

также «Записки Андрея Тимофеевича Болотова», «Записки князя

Я. Шаховского», альбом «Русские деятели в портретах». С 1877

года он состоял гласным Петербургской думы, в 1883-1885 гг. был

товарищем (заместителем) городского головы Санкт-Петербурга,

членом Археографической комиссии Императорской Академии

наук. Он собирал описания местных обычаев, обрядов, костюмов.

В 1890-1891 гг. Михаил Иванович предпринял путешествие по

России с чтением лекций об истории царствования Петра I, часто

приезжал в Великие Луки. Его брат, Александр Иванович, зем-

ский деятель, устроил в имении школу, которая впоследствии была

названа «Школа в память А. И. Семевского». От усадьбы Семев-

ских сохранились лишь некоторые деревья и кустарники.

В настоящее время деревня Борок Куньинского райо-

на. Церкви нет.

56

Село БУТИТИНО

Церковь ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА

еревянная церковь построена в 1744 году помещиком

секунд-майором Тимофеем Петровичем Неплюевым.

Престолов было три, кроме главного справа был придел

иконы Божией Матери «Одигитрия», слева - Святите-

ля Димитрия, Ростовского Чудотворца. Колокольня так-

же деревянная, построена в связи с церковью. Колоколов было

четыре. Вес первого колокола 6 п., второго - 3 п., третьего -

2 п. 11 ф., четвёртого - 12 ф. Надписей на колоколах не было.

Епископ Псковский и Порховский Антонин посетил село 27 ав-

густа 1899 года. Согласно церковным документам, до этого дня

село «по неудобству проезда по глинистым дорогам, пролегаю-

щим чрез непрерывные горки, то крутые, то отлогие, и разделен-

ные одна от другой ручьями» не посещал ни один архиерей. Вла-

дыка отслужил молебен Всемилостивому Спасу, затем обратился

к народу с речью, в которой сказал о необходимости заботиться о

храме, о сохранении тела и души в чистоте от грехов, потому что

все люди суть храмы Святого Духа. Посетив дом священника,

епископ заметил, что он нуждается в ремонте, разрешил срубить

для ремонта несколько деревьев на церковно-причтовой земле. 6

июля 1910 года приход посетил архиепископ Псковский и Пор-

ховский Арсений.

В 1830 году церковь была приписана к Покровской церк-

ви погоста Ловно, однако уже с 1853 года Покровская церковь

значится приписанной к Спасской церкви села Бутитино. Указом

Святейшего Синода от 12 марта 1899 года в Ловно восстановлен

самостоятельный приход. Часовня в приходе была одна, каменная,

находилась в селе Остреяне, построена в 1902 году владельцем

села Иваном Ивановичем Эберлейном. При церкви имелась цер-

ковно-приходская школа, открытая 1 октября 1902 года. Поме-

щалась она в собственном доме. В 1915 году в ней обучалось 69

мальчиков и 19 девочек.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьячок,

пономарь и просвирня, по штату 1846 года служили настоятель,

57

два причетника и просвирня. Согласно штатам 1876 года в церкви

служили священник и псаломщик. Священник Иоанн Иаковлевич

(Яковлевич) Софийский был сыном священника, родился в 1856

году, окончил Торопецкое духовное училище. Службу он начал пса-

ломщиком в погосте Кудино Торопецкого уезда, затем служил в по-

госте Новоникольское Торопецкого уезда, где рукоположен в сан

дьякона, затем переведен штатным дьяконом в погост Марипчелки

Великолукского уезда, 8 сентября 1910 года назначен священником

в село Бутитино. На новом месте о. Иоанн состоял заведующим и

законоучителем церковно-приходской школы. О таланте священни-

ка как учителя и успехах его учеников свидетельствует награждение

его серебряной медалью за труды по просвещению. 19 августа 1916

года священник Софийский переведён в погост Чистое Торопецкого

уезда. Неизвестно, как сложилась судьба священника и его семьи

в дальнейшем. На его место с 13 октября 1916 года определен из

Саратовской епархии священник села Труевской Мазы Николай

Пенькович. Его дальнейшая судьба также неизвестна.

Псаломщиком трудился Михаил Александрович Николь-

ский, родившийся в 1877 году. Учился он в Великолукском ду-

ховном училище, определен псаломщиком в погост Кириллово

Островского уезда, в 1899 году переведен в погост Бутитино, где

служил до перевода псаломщиком Богоявленского собора города

Великие Луки 8 декабря 1912 года. В церковно-приходской шко-

ле преподавал церковное пение. Неизвестно, где в дальнейшем

служил Михаил Александрович, когда он стал священником. 27

ноября 1937 года священник Михаил Александрович Никольский

арестован и 4 декабря 1937 года приговорён к 10 годам лишения

свободы. Больше данных о нём нет. Реабилитировали священни-

ка только 20 декабря 2001 года. В документах 1915 года сказано,

что должность псаломщика исполнял Анатолий Романович Винк

(1895 г.р.), сын мещанина, холост. Учился Анатолий Романович

в Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школе,

после её окончания, 13 мая 1915 года, назначен в погост Бутитино.

Дальнейшая судьба псаломщика неизвестна.

Приход составляли следующие населённые пункты: сёла Бу-

титино, Дудышкино, Кузнецово, Малахово, Пожарищи, Сороки-

но, деревни Алексейково, Башмаково, Борщанки 1, Борщанки 2,

Голубово, Громово, Гусаково, Демя, Диньшино, Изосимово, Ко-

жино, Коношки, Криплянка, Курочкино, Максимиха, Мисюри,

58

Новоселки, Острияне, Павлово, Пискуново, Плекново, Попково,

Прокушино, Пупково, Ровницы, Рябцево, Сурагино. В 1915 году

прихожан было 951 мужчина и 935 женщин.

Село не существует, ныне это территория Новосо-

кольнического района. Церкви нет.

Погост ВЛИЦЫ

Церковь ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

ерковь построена в 1795 году помещиком, коллежским

асессором Максимом Ивановичем Карамышевым с по-

мощью прихожан. Церковь построена из камня и кирпи-

ча. Престолов в церкви было три, кроме главного, в двух

приделах были престолы Святого Пророка Божия Илии и

Святителя и Чудотворца Николая. Колокольни не было, колокола

висели на четырёх дубовых столбах, покрытых тёсом, отдельно от

церкви. Колоколов было пять. Вес первого колокола 56 п. 20 ф., на

нём была надпись: «Пожертвован Сергием Димитриевичем Боро-

динским в 1877 году июля 25 дня». Остальные колокола были без

надписей. Вес второго колокола - 28 п., третьего - 11 п., четвер-

того - 2 п., пятого - 1 п. 4 ф. Известно только одно имя благотво-

рителя церкви - Ольга Покровская. 10 июля 1916 года церковь и

приход посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Обра-

щаясь к народу, он призывал к стойкости в перенесении скорбей в

то время, когда Россия участвовала в мировой войне, указал пути

нравственного совершенства каждого человека: молитва и твёрдая

вера, усердное посещение храма Божия.

Вокруг церкви находится кладбище, обнесённое деревянной

оградой. На нем сохранилась могила Семёна Илларионовича Го-

ленищева-Кутузова, брата М.И. Кутузова. Надпись на памятнике

гласит: «Семён Илларионович Голенищев-Кутузов. Родной брат

Голенищева, князя Смоленского. Господи, упокой усопшего раба

Твоего, родившегося 1752 года, скончавшегося 1834 года». Вне

погоста есть и другое кладбище.

Часовня в приходе была одна, в деревне Субботки, деревян-

ная. С 17 ноября 1885 года по 1902 год в погосте существовала

59

церковно-приходская школа, но была закрыта после того, как в де-

ревне Петровское открылась одноклассная школа Министерства

народного просвещения.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьякон,

пономарь и просвирня. Согласно штатам 1876 года в церкви слу-

жили священник, дьякон и псаломщик. Священник Илия Ми-

хайлович Алфеев родился в погосте Бежаницы Новоржевского

уезда в семье дьячка в 1847 году, обучался в Псковской духовной

семинарии. Архиепископ Псковский и Порховский Феогност 26

февраля 1868 года посвятил его в сан священника церкви по-

госта Влицы. Духовенство округа избрало Илию Михайловича

в члены попечительного совета, в котором он состоял более 20

лет. За усердную службу и отличное поведение он награжден

набедренником. В 1885 году о. Илия открыл Влицкую церков-

но-приходскую школу. За ревностные труды в ней ему препо-

дано архипастырское благословение, за заслуги по духовному

ведомству награжден скуфьёй, камилавкой. Священник Алфеев

был наблюдателем за церковно-приходскими школами своего ок-

руга. Духовенство округа избрало священника Алфеева членом

благочиннического совета, преподавал Закон Божий в Петров-

ском одноклассном министерском училище. 29 июня 1917 года

награжден саном протоиерея.

Дьякон Иоанн Иоаннович Загорский родился в 1870 году

в городе Опочка в семье дьякона. Он поступил учиться в Псков-

скую духовную семинарию, но был уволен за «малые успехи».

Учительствовал в Даличенской церковно-приходской школе Ос-

тровского уезда. 24 мая 1894 года назначен в погост Влицы вна-

чале дьяконом без посвящения в сан и без жалования, но уже 22

июля того же года посвящен в сан дьякона, был учителем Влицкой

церковно-приходской школы. Дьякон Загорский служил в церкви

до 22 апреля 1901 года. С 26 августа 1901 года по день смерти

19 июня 1913 года в церкви служил дьякон Димитрий Петро-

вич Сырохнов. Он окончил Псковскую духовную семинарию,

некоторое время был учителем церковно-приходской школы, за-

тем дьяконом здешнего погоста. Димитрий Петрович никогда не

просил о переводе в другую церковь, хотя и по образованию, и по

обладанию прекрасным голосом мог занять место и в губернском

городе. На его голос обращали внимание известный композитор

Александр Андреевич Архангельский, Псковский архиепископ

60

Сергий. В его погребении участвовало всё духовенство округа, не

говоря о множестве прихожан. У Димитрия Петровича был порок

сердца, но он скрывал свою болезнь, трудился и в храме, и дома.

Ему было отпущено только 35 лет. У него остались практически

без средств жена Софья Васильевна и пятеро детей в возрасте

от 2 до 11 лет. Каково-то им пришлось в дальнейшем? Дьякон

Александр Петрович Сырохнов (1881 г.р.) служил в погосте со

2 августа 1913 года. Он приходился братом скончавшемуся дья-

кону Димитрию Петровичу Сырохнову, окончил Великолукское

духовное училище, учительствовал в Каменской церковно-при-

ходской школе Великолукского уезда, определен псаломщиком в

погост Каменка Великолукского уезда, затем служил псаломщи-

ком Ильинской церкви Псковской епархиальной общины сестёр

милосердия, где рукоположен в сан дьякона. В 1910 году дьякон

Александр Сырохнов переведён в погост Дуняни Великолукского

уезда, где он служил до перевода в погост Влицы.

Псаломщик Петр Николаевич Суворов родился в 1878

году в погосте Озерцо Торопецкого уезда, в семье псаломщика.

Учился в Великолукском духовном училище, поступил послушни-

ком в Спасо-Елеазаровский монастырь, потом был принят пис-

цом в Псковскую духовную консисторию, состоял канцелярским

служителем Псковской контрольной палаты. Указом Псковской

духовной консистории от 4 января 1899 года Петр Николаевич

назначен псаломщиком в погост Влицы. С 14 ноября 1899 года

безвозмездно преподавал пение в Петровской министерской шко-

ле и во Влицкой церковно-приходской школе. В документах 1915

года сказано, что с этого года псаломщиком в церкви служил Вла-

димир Алексиевич Стехновский. Он родился в 1886 году в се-

мье псаломщика-дьякона, учился в Великолукском духовном учи-

лище. В 1915 году Владимир Алексиевич выдержал экзамен на

звание псаломщика и определен исполнять должность псаломщи-

ка в погост Влицы, в том же году он утвержден псаломщиком. Где

в дальнейшем служил Владимир Алексиевич Стехновский, когда

стал священником - пока неизвестно. Его арестовали 6 января

1928 года, приговорили к 3 годам ссылки в Сибирь. Судьба его

неизвестна, реабилитирован он только 31 марта 2000 года.

Населённые пункты прихода: погост Влицы, сёла Данилово,

Петровское, Фёдоровское, деревни Бородино, Бындино, Вась-

ково, Веретье, Горки, Грязи, Дорка, Дрисливицы, Дубинино,

61

Жилино, Зелехово, Игнатово, Изерки, Исаково, Калистово, Ка-

нышево, Кладовицы, Копытово, Лугово, Малышево, Михайло-

во, Невежино, Нивки, Новокарасевка, Павлово, Песовка, Пет-

ровское, Ратьково, Рунов Бор, Рысино, Субботкино, Телятьево,

Труфоново, Утехино, Филово, Чернишник, Швилово. В деревнях

Патрино, Утехино проживали великолукские мещане, входившие

в приход Влицкой церкви. Всего в 1915 году проживало 1918

мужчин и 1977 женщин. Сведений о судьбах священника Алфе-

ева, дьяконов Загорского и Сырохнова, псаломщика Суворова в

дальнейшем нет.

В советское время церковь не закрывалась.

Старинное село Фёдоровское находилось рядом с погостом.

В древности оно принадлежало Карамышевым. В качестве при-

даного Прасковьи Афанасьевны Карамышевой оно перешло в род

Голенищевых-Кутузовых. По преданию в этом селе после смер-

ти матери жили Михаил и Семён Голенищевы-Кутузовы. В конце

XVIII века имение перешло к Семёну Илларионовичу Голенище-

ву-Кутузову. Дослужившись до звания секунд-майора, он заболел

«душевной болезнью», вышел в отставку и жил безвыездно в этом

селе. Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов стал выдающим-

ся полководцем, но не забывал своего брата, приезжал к нему.

Усадьба Фёдоровское не сохранилась.

Село Данилово перед 1917 годом принадлежало мещанину

Михаилу Зерцалову, владевшему 380 десятинами земли. Землю

поделили между крестьянами, в том числе Зерцалову выделили на-

дел на 5 едоков. Тем не менее, в 1924 году было принято решение:

«Выселить Зерцалова Михаила как мещанина и неблагонадёжного

элемента».

Ныне погост Влицы в черте посёлка Локня. С 1927 года -

районный центр, с 1941 года - посёлок. Церковь не закрывалась,

действующая, в настоящее время в ней четыре престола. Кроме

трех исконных еще устроен престол Тихвинской иконы Божией

Матери.

62

Погост ВЯЗ

читается, что первоначально, до XIV века, погост Вяз и

окружающая местность входили в состав Полоцкого кня-

жества. В начале XIV века в результате экспансии Ли-

товского княжества оно потеряло свою независимость, Вя-

зовщина стала окраиной Литовского государства. Вскоре

после присоединения новгородских земель к Московскому госу-

дарству в пограничные с Литовским княжеством земли направлен

специальный отряд Московского князя, в его задачу входило при-

ведение к присяге жителей этих мест и изгнание представителей

литовской администрации. Власть Москвы была установлена в

короткий срок. Боевые действия, там, где они имели место, при-

несли победу московскому войску. Было решено их итог закре-

пить путём мирных переговоров. Переговоры, проходившие с 22

по 26 марта 1503 года, были напряженными. Литва настаивала

на принадлежности Вязовской волости ей, тогда как московская

администрация считала Вяз своей волостью «из старины». Веро-

ятно, по мнению академика В.Л. Янина, Москва предъявила так

называемые «обыски» 1494-1498 годов. В итоговом документе,

подписанном 26 марта 1503 года, Москва юридически закрепила

Вязовскую волость за собой. В настоящее время эта дата счита-

ется первым письменным упоминанием погоста Вяз в письменных

документах. В декабре того же года Великий князь Московский

Иван III завещал Вязовскую волость и город Острий, находив-

шийся на территории волости, своему старшему сыну Василию. В

20-40 годы XVII века Вязовская волость вновь оказалась в со-

ставе Литовского княжества, но уже в 1644 году она возвращена

в состав России, теперь уже окончательно. Вязовская волость не

знала крепостного права, она была отнесена к числу дворцовых. В

отличие от помещичьих, дворцовые крестьяне не продавались ни

с землей, ни без земли. За всю историю документально зафикси-

рован только один случай пожалования вязовских земель частно-

му лицу. Царь Петр I пожаловал в начале XVIII века Вязовскую

волость Александру Даниловичу Меньшикову. Возможно, кто-то

из вязовских крестьян строил молодой город Санкт-Петербург,

царский дворец или дворец Меньшикова на берегу Невы. Пос-

63

ле того, как светлейший князь А.Д. Меньшиков попал в опалу,

Вязовская волость вновь стала дворцовой. Осенью 1815 года в

Вязовской волости был расквартирован полк, в котором служила

первая в России женщина-офицер Надежда Андреевна Дурова.

Она писала: «Право, я от скучных квартир, от дымных изб, гря-

зи, дождя, холодной осени сделалась такого дурного нрава, что

на всё досадую.... Без смерти смерть стоять в этой Вязовщине

без книг, без общества...». На заседании Псковской духовной

консистории 1 декабря 1837 года рассмотрен рапорт благочинного

иерея Михаила Рудакова о том, что священник погоста Вяз Се-

мен Яковлевич Колиберский согласен безвозмездно стать настав-

ником крестьянских детей, все священники и церковнослужители

погоста согласны помогать ему в обучении крестьянских детей.

Консистория пошла навстречу местному духовенству и разрешила

священнику Колиберскому быть наставником крестьянских детей,

всем священникам и церковнослужителям помогать ему. Популя-

рен в селе во второй половине XIX века был церковный хор. В

нем принимали участие взрослые, ученики церковно-приходской

и старшеклассницы земской школы. Певчие пользовались особым

уважением односельчан. 10 октября 1897 года при школе открыта

народная библиотека, в ней видное место занимали книги Пуш-

кина, Лермонтова, Некрасова, Ушинского и других авторов. В

XIX- начале XX веков большой популярностью славились яр-

марки. Вязовцы успешно занимались кирпичным, бондарным, ко-

жевенными ремёслами, особую их гордость составляла гончарная

продукция. В Псковской губернии бытовала пословица: «Не боги

обжигают горшки, а вязовские мужики». Этот промысел сохра-

нялся вплоть до 80-ых годов XX века.

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

огда в погосте построена первая церковь - неизвестно. В

документах XVIII века отмечено, что в 1779 году построена

новая деревянная Покровская церковь с приделом Свято-

го Благоверного князя Александра Невского. Колокольня

также была деревянной. В 1857 году о церкви сказано, что

она однопрестольная. В документах 1853 года упоминаются при-

надлежавшие церкви торговые лавки, которые сдавались в наём.

64

В 1866 году построена новая деревянная, на каменном фундаменте

церковь. В большом пожаре 20 июля 1883 года церковь сгорела.

В 1886 году на средства церкви, прихожан и пожертвования

частных лиц построена из соснового леса новая, на каменном фун-

даменте однопрестольная церковь. Колокольня также построена

деревянная. На ней висело пять колоколов. Вес первого колокола

66 п. 4 ф., на нем было изображение Покрова Божией Матери

и архидьякона Стефана. По краю колокола шла надпись: «Сей

колокол пожертвован в Покровскую церковь погоста Вяза Стефа-

ном Харитоновым Макаровым после уничтожения 1-го колокола

пожаром, бывшим в 1883 году июля 20 дня в 2 часа по полудни,

отлит на заводе А. С. Лавровой». На остальных колоколах также

были надписи, но, как сказано в документах, «по слитности букв

их разобрать не возможно». Второй колокол весил 9 п. 9 ф., тре-

тий - 6 п. 30 ф., четвёртый - 2 п. 9 ф., пятый - 39 . ф. В 1871

году вокруг церкви устроена из дикого камня ограда. Церковь

стояла на возвышенном месте, недалеко от озера Вяз. При церкви

было кладбище, но уже в начале XX века на нем хоронили только

по особому разрешению, в основном же хоронили на другом клад-

бище. 25 августа 1899 года погост посетил епископ Псковский

и Порховский Антонин. Приветственную речь сказал священ-

ник Иоанн Александрович Серебряницкий, после чего владыка

совершил молебствие Божией Матери. После молебна епископ

Антонин провел собеседование о покровительстве и ходатайстве

Божией Матери за всех православных, о необходимости каждому

посещать Божий храм. Благословив всех до одного, владыка ос-

мотрел церковь, благословил причт. Епископ Антонин остановил-

ся на ночлег в доме священника И. Серебяницкого.

С 22 марта 1896 года по 1 января 1897 года священник Иоанн

Александрович Серебряницкий провел в церкви 29 внебогослу-

жебных собеседований. Внимательным и многочисленным слуша-

телям он рассказал о вере вообще и о Боге Едином по существу и

Троичном в лицах, о творении Богом мира видимого и невидимого,

сотворении человека и о промысле Божием, о втором лице Пре-

святой Троицы, страдании, смерти и воскресении Иисуса Христа,

о вознесении Иисуса Христа и его втором пришествии на землю,

о таинствах Крещения, Миропомазания, Причащения, Покаяния,

о воскресении мертвых, необходимости и смысле молитв, объяснил

50-й псалом. Священник Михаил Лебедев провел беседы о том,

65

как вести себя в церкви, о богослужениях и дьяконском возгласе

«Благослови, Владыко», о других возгласах, об ангелах, значении

слов в богослужениях.

Известны имена жертвователей на нужды церкви: Анны Да-

ниловны Гутовской, жены священника Надежды Андреевны Про-

топоповой, великолукского купца Николая Степановича Макаро-

ва, крестьянина деревни Пестово Гавриила Петрова.

К Покровской церкви «с давнего времени» была приписана

единоверческая церковь Святого Благоверного князя Александра

Невского этого же погоста.

В 1895 году учреждено церковно-приходское попечитель-

ство. По его определению от 19 марта 1900 года восьмерым нищим

ко дню Святой Пасхи роздано по 3 рубля, над Царскими Вратами

устроена икона Тайной Вечери. Богадельни и больницы при цер-

кви не было. В 1884 году (по другим сведениям 15 октября 1879

года) учреждена церковно-приходская школа, она содержалась на

средства причта. В 1900 году в ней обучались 13 мальчиков и 7

девочек. Для неё было построено двухэтажное здание, служившее

школой до 1954 года. В 1884 году в погосте открыта и земская

школа. 29 декабря 1903 года учителя и ученики церковно-приход-

ской школы устроили литературно-музыкальный вечер. Ученики

под руководством псаломщиков Николая Облуцкого и Николая

Суворова разучили песнопения праздника Рождества Христова.

В праздник Рождества Христова все ученики пришли в церковь

и стройно пели праздничные песнопения. После вечерней службы

29 декабря ученики с родителями, родственниками и знакомыми

пришли в школу. Священник И.А. Серебряницкий кратко на-

помнил присутствовавшим историю праздника. После этого под

руководством дьякона А. Рудакова пропеты первая песнь канона

«Христос рождается» знаменного распева, тропарь праздника,

«Слава в вышних Богу» Бортнянского. Прочитаны рассказы и

стихотворения, посвященные празднику, на музыкальных инстру-

ментах исполнены «Херувимская песнь» Бортнянского, «Коль

славен». В заключение ученики несколько раз пропели «Многая

Лета», детям были розданы подарки.

До введения штатов 1876 года в церкви служили два священ-

ника, два псаломщика, дьякон и две просвирни, по штатам 1876

года положено быть настоятелю, помощнику настоятеля и двум

псаломщикам. Фактически служили два священника, два псалом-

66

щика и дьякон. Священник Иоанн Александрович Серебряниц-

кий родился в погосте Жижец Торопецкого уезда в 1845 году, в се-

мье священника, окончил Псковскую духовную семинарию, сразу

после окончания, 13 октября 1869 года, направлен священником

в погост Вяз, где служил 48 лет. Духовенство избирало его де-

путатом Великолукского училищного съезда, членом благочинни-

ческого совета и благочиннического попечительства, следователем

местного округа. Иоанн Александрович безвозмездно преподавал

в церковно-приходской и земской школах Закон Божий, арифме-

тику, церковно-славянское чтение, 5 октября 1900 года назначен

заведующим и законоучителем Вязовской церковно-приходской

школы. За свой подвижнический труд о. Иоанн получил благо-

дарность епархиального начальства, ему объявлена архипастыр-

ская признательность, он награжден набедренником, скуфьёй, ка-

милавкой, в 1898 году награжден наперсным крестом. 6 мая 1905

года за отличную и усердную службу награжден орденом Святой

Анны 3-й степени, 6 мая 1911 года награжден саном протоиерея.

За участие в деятельности общества Красного Креста священник

награжден медалью общества. В молодости о. Иоанн овдовел,

оставшись с пятью малолетними девочками на руках. Он должен

был дать детям и ласку матери, и заботы няньки, и обязанности

воспитателя. И молодой священник не предавался печали, уны-

нию, напротив, аккуратно совершал богослужения, почти всегда

говорил поучения. Эти поучения за несколько лет были представ-

лены на рассмотрение епископа Псковского и Порховского Гермо-

гена и удостоены его положительного отзыва. Беззаветно, глубоко

верующий в Бога священник не потерял голову, не растерялся под

ударами судьбы, он всё больше и больше убеждался в промысле

Божием о людях, в несчастных обстоятельствах своей жизни на-

ходил утешение в Боге. Начавшаяся болезнь принесла о. Иоанну

благодушие и благодарение Богу. Только за неделю до смерти он

слёг, и последние дни жизни был прикован к постели. Его не один

раз соборовали, напутствовали Святыми Тайнами. 29 января 1917

года протоиерей Иоанн Александрович Серебряницкий скончался

после тяжелой болезни. Как тут не вспомнить слова Царя Давида

о том, что надеющиеся на Господа не ошибутся в своём уповании

на Него. Вторым священником был Михаил Иоаннович Лебе-

дев, родом из погоста Оклюдицы Псковского уезда. Он родился

в семье дьякона в 1842 году. После окончания Псковской ду-

67

ховной семинарии Псковская палата государственных имуществ

определила его на штатную должность учителя в погост Загорье

Псковского уезда. 30 ноября 1869 года епископом Псковским и

Порховским Павлом Михаил Иоаннович посвящен священником

церкви погоста Вяз. Здесь о. Михаил был законоучителем Вязов-

ской церковно-приходской школы. Собрание духовенства округа

избрало его наблюдателем за церковно-приходскими школами,

депутатом в Великолукское духовное училище. Труд священника

был отмечен наградами и благодарностями епархиального началь-

ства: благодарность за усердное старание о храме, за усердную

и полезную службу награжден набедренником, бархатной фиоле-

товой скуфьёй, камилавкой, наперсным крестом. Священник Ле-

бедев скончался 6 декабря 1907 года. Его младший сын Гавриил

стал священником, был арестован 4 марта 1938 года, «тройкой»

УНКВД Ленинградской области 14 марта 1938 года приговорен к

расстрелу. Реабилитирован священник Гавриил Михайлович Ле-

бедев посмертно, 28 октября 1997 года. 9 марта 1907 года епис-

копом Псковским и Порховским Арсением вторым священником

в погост Вяз назначен Василий Алексиевич Безсребренников,

уроженец погоста Торопатца Холмского уезда. Он родился в се-

мье дьякона 25 декабря 1854 года, учился в Торопецком духовном

училище, но вынужден был покинуть училище. После увольнения

из духовного училища Василий Алексиевич поступил послушни-

ком в Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь, переведен в

Псково-Печерский монастырь. В 1874 году В.А. Безсребренни-

ков посвящен в стихарь и назначен псаломщиком в село Яхново

Холмского уезда, впоследствии он служил в Николаевской церкви

Александровского посада Псковского уезда, где посвящен в сан

дьякона. По собственному прошению переведен в Николаевскую

со Усохи церковь в Пскове. После десятилетней службы в Пскове

последовало назначение Василия Алексиевича священником в по-

гост Вяз. За усердную службу, труды по народному просвещению

о. Василию преподано благословение Святейшего Синода, он на-

гражден набедренником, скуфьёй. Его сын Яков учился в Юрь-

евском (Тартуском) императорском университете.

Дьякон Александр Алексиевич Рудаков был уроженцем

Торопецкого уезда, родился в семье псаломщика в 1862 году. Он

окончил Псковскую учительскую семинарию в 1882 году со сви-

детельством на право народного учителя, служил учителем в Спа-

68

со-Никольской, Лосевской и Вязовской школах Великолукского

уезда. Рукоположен в сан дьякона церкви погоста Вяз 2 февраля

1895 года, безвозмездно учительствовал в Вязовской церковно-

приходской школе. 21 мая 1904 года Александр Алексеевич Руда-

ков назначен священником в Минскую епархию.

Псаломщик Николай Николаевич Облуцкий родился в 1862

году в семье псаломщика погоста Вяз, в 1876 году окончил Псков-

ское духовное училище. 14 ноября 1886 года определен псалом-

щиком погоста церкви Вяз. 24 декабря 1909 года Николай Нико-

лаевич рукоположен в сан дьякона. Вторым псаломщиком служил

Николай Петрович Суворов, родившийся в 1845 году в Торо-

пецком уезде, в семье дьячка, исключен из Торопецкого духовного

училища. В 1865 году определен на должность дьячка в Троицкую

церковь погоста Озерцо Торопецкого уезда, в 1888 году Николай

Петрович «за очень хорошее поведение и по многосемейности» пе-

реведен в погост Платично Торопецкого уезда на должность пса-

ломщика. С 8 апреля 1891 года он служил псаломщиком в погосте

Вяз. С 1910 года псаломщиком служил Иоанн Димитриевич Ди-

митриев (1885 г. р.), родом из деревни Купровщина Псковского

уезда, из крестьян. Он окончил Псковскую епархиальную Арсе-

ниевскую псаломщическую школу и 17 июля 1910 года определен в

погост Вяз исполнять должность псаломщика. Псаломщик Иоанн

Ильич Орлов (19 августа 1872 - ?) родился в семье псаломщи-

ка погоста Влицы Великолукского уезда, учился в Великолукском

духовном училище, но был отчислен «по малоуспешности». В 1905

году определен в погост Ратьково Новоржевского уезда испол-

нять должность псаломщика, в 1906 году утвержден в должности

псаломщика. 15 марта 1913 года перемещен псаломщиком в погост

Вяз. Как в дальнейшем сложились судьбы священника Безсреб-

ренникова, дьякона Рудакова, псаломщиков Облуцкого, Суворо-

ва, Димитриева, Орлова - неизвестно.

Церковным старостой был крестьянин деревни Коптево

Вязовской волости Михаил Васильевич Цветков (1820 г. р.).

Старостой он был более 24 лет, с какого точно года не установле-

но, поскольку его документы также сгорели в пожаре 1883 года.

В 1886 году он пожертвовал в церковь икону Святой Троицы в

ризе и позолоченном киоте. Об этом пожертвовании по его про-

сьбе епархиальному начальству не сообщалось. Особые заслуги

М.В. Цветкова были в устройстве новой церкви вместо сгорев-

69

шей. В бытность его церковным старостой «отличался ревностью

о соблюдении церковного имущества и являлся к богослужению

до начала его неопустительно». В 1887 году старосту награди-

ли серебряной медалью на станиславской ленте и надписью «За

усердие».

Приход составляли населённые пункты: погост Вяз, дерев-

ни Антушево, Аревенькино, Афонасково, Баландино, Батурино,

Бельшино, Беляново, Богданцево, Бойково, Болоблино, Боль-

шое Сеньково, Борок, Брашкино, Бутылки, Васильки, Васько-

во, Вачево, Веренькино, Вырино, Выринское Волково, Вырин-

ские Горки, Выринское Сеньково, Гледково, Горбово, Горки 1-е,

Горнево, Городище, Грибаново, Григорьево, Грихново, Гришаново,

Дворяниново, Девичье, Деменец, Дровенево, Заклинские Тока-

ри, Заклинское Сивцево, Заклинское Харино, Заклинские Ши-

пели, Заозерское Волково, Заозерские Шипели, Заход, Зенково,

Золино, Зуево, Иваново, Ильино, Кавезино, Каменка, Камешки,

Кашино, Келарево, Козлово, Колкиши, Коптево, Кростельцы,

Кошеверово, Кошково, Кошнево, Красково, Крутое, Кстовские

Горки, Кстовское Харино, Кречково, Кузнецово, Курово, Ку-

шаново, Ламикишино, Лигаи, Макарихино, Максимиха, Малое

Сеньково, Машутино, Мелехово, Мечеханово, Минушино, Ми-

шнево, Мокрыши, Монино, Мошково, Мурошкино, Небакино,

Нестерово, Новгородцево, Новое Сеньково, Ососково, Паново,

Паслово, Пасынково, Пестово, Плющево, Порушкино, Ревяки-

но, Рогачево, Рохново, Рыбница, Савостеиха, Садибы, Светлово,

Селиванково, Сеньково, Сенютино, Сивцево, Сиханово, Скоко-

во, Скороходово, Смехово, Соломенницы, Софонтьево, Спицы-

но, Стехново, Столбово, Струги, Теплухово, Терехово, Токари,

Ульяниково, Ухово, Федьково, Фекино, Филанково, Харитоново,

Хлыново, Хозяйки, Холм, Чернецово, Чертеж, Шестово, Эхни-

щево, Юрковец, Ям. Всего в 1915 году проживало 4398 мужчин

и 4501 женщина.

С какого времени священником в церкви начал служить свя-

щенник Николай В. Скоропостижный - неизвестно, предпо-

ложительно, после октября 1917 года. В 1928 году он числится

настоятелем. Священник Скоропостижный родился в 1888 году.

В ноябре 1928 года в отношении священника Николая Скоропос-

тижного и еще двух священников Рыковского района возбуждено

дело об их якобы пропаганде и агитации против советской власти и

70

попытке создать контрреволюционную организацию «Союз хрис-

тианского усердия». Обвинения в ходе следствия не подтвердились,

священник категорически отрицал какую-либо свою причастность

к «Союзу». По приговору особого совещания при коллегии ОГПУ

29 марта 1929 года он сослан на три года в Сибирь. Дальнейшая

его судьба неизвестна. Видимо, после его ареста церковь закрыли

и разрушили.

Церковь СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА

НЕВСКОГО (приписная)

ерковь Александра Невского построена в 1794 году свя-

щеннослужителями и приходом. Находилась в 20 саженях

от Покровской церкви на возвышенном берегу озера Вяз.

В документах 1809 года церковь упоминается как клад-

бищенская, службы в ней проводились в престольные дни

и праздники, в дни поминовений усопших. 28 июня 1859 года в

числе шести храмов Псковской губернии церковь передана Еди-

новерческой церкви. Приход охватывал единоверцев Великолук-

ского, Опочецкого, Новоржевского, Холмского уездов Псковской

губернии и Себежского уезда Витебской губернии. В большой по-

жар, бывший в селе 20 июля 1883 года, церковь сгорела.

В 1886 году церковь построена вновь на средства служителей

церкви, прихожан, в том числе почетных. Была она деревянной,

как и Покровская церковь, построена из соснового леса, однопре-

стольная. Колокольни не было. Утвари в церкви также не было.

В советское время церковь закрыли. В годы Великой Оте-

чественной войны богослужения были возобновлены. По воспо-

минаниям старожилов священнослужитель, имя его осталось не-

известным, был арестован и расстрелян оккупантами за проповеди

любви к Родине. После войны здание использовалось как жилое, в

последующие годы разобрано.

В настоящее время деревня Вяз Новосокольнического райо-

на. В черту деревни вошли село Скоково и деревня Антушково.

Действующих церквей нет.

71

Погост ГОРКИ

Церковь ВВЕДЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ ВО ХРАМ

огост находился на оживленном Белорусском тракте. Камен-

ная церковь построена помещиком села Мишнево коллеж-

ским асессором Саввой Ивановичем Креницыным на собс-

твенные средства. Грамота члена Святейшего Синода, ка-

валера ордена Святого Александра Невского архиепископа

Псковского, Лифляндского и Курляндского Иринея, разрешающая

Креницыну строительство церкви, датирована 18 ноября 1801 года.

В церкви у южных дверей была медная доска с текстом: «В царс-

твование Государя Императора Александра I-го начат сей храм

в 1803 году, окончен в 1805 году и освящен в 1807 году». Надпись

на мраморной доске, установленной на колонне напротив придела

Святого Иоанна Богослова, гласила: «Против сего места сокрыто

тело строителя сего храма, коллежского асессора Саввы Ивано-

вича Креницына, скончавшегося в 1816 году мая 15 дня по полудни

во 2 часу на 74 году своея жизни». Церковь построена вместо став-

шего ветхим деревянного храма, который был пожертвован в погост

Цевло Холмского уезда. Новая церковь построена в византийском

стиле, в виде креста. Престолов в церкви было три: главный - Вве-

дения Богородицы во Храм, в приделах: Святителя и Чудотворца

Николая и Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Ко-

локольня также каменная, построена в связи с церковью.

На кладбище при церкви похоронена Анна Дмитриевна Бел-

линсгаузен (Бойкова), вдова адмирала, мореплавателя Ф.Ф. Бел-

линсгаузена, кавалерственная дама ордена Святой Екатерины

меньшего креста. В приходе Введенской церкви было её имение.

На здешнем кладбище был похоронен поэт А.Н. Креницын. В

1850 г. А.Н. Креницын избран уездным предводителем дворянс-

тва. На его могиле был поставлен памятник черного мрамора с над-

писью: «Александр Николаевич Креницын. Родился 5-го марта

1801г. Скончался 28 августа 1865 г.». Усадьба его не сохранилась,

памятник на могиле разрушен.

К этой церкви была приписана церковь села Спасское, но

впоследствии по просьбам прихожан она вновь стала самостоя-

72

тельной. В документах 1839 года упоминается постоялый двор,

построенный на церковной земле великолукским купцом 3 гильдии

Иваном Карасевым. Здание церковно-приходской школы постро-

ено в 1901 году.

В церкви служили священник, дьякон и псаломщик. Священ-

ник Димитрий Александрович Кляровский был сыном дьякона

погоста Пруды Псковского уезда, родился 20 октября 1863 года,

окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в

Николаевской церкви в Изборске, затем дьяконом в погосте Дуб-

ровно Порховского уезда, священником в погосте Бологое Вели-

колукского уезда. С 23 февраля 1899 года о. Димитрий служил

в погосте Горки. «За ревностное» исполнение должности законо-

учителя в церковно-приходских школах, труды по сбору пожертво-

ваний в пользу пострадавших от неурожая в 1893 году Димитрий

Александрович получал архипастырское благословение, «за усер-

дную и полезную службу и весьма хорошее поведение» священник

награжден набедренником. 6 апреля 1909 года переведен вторым

священником в церковь Великолукского Вознесенского монастыря.

С 27 мая 1909 года в церкви служил священник Иосиф Никола-

евич Горностаев (1851 г. р.). После окончания Псковской духов-

ной семинарии он определен псаломщиком, потом посвящен в сан

дьякона в погосте Афанасьева Слобода Опочецкого уезда, в сане

священника служил в погостах Иваньково Великолукского уезда,

Духново Новоржевского уезда, затем в погосте Горки. За свой

труд священник Горностаев награжден набедренником, скуфьёй,

камилавкой, наперсным крестом, Российское общество Красного

Креста наградило его медалью. 29 июня 1917 года он награжден

саном протоиерея.

Дьякон Алексий Герасимович Ильинский был родом из по-

госта Локня Холмского уезда, сын дьякона, родился 9 февраля

1840 года. Учился в Великолукском духовном училище, служил

пономарём в погостах Спасов Клин Холмского уезда, Окни Вели-

колукского уезда, где рукоположен в сан дьякона на псаломщичес-

кую вакансию. В 1888 году его перевели в погост Горки. Здесь он

кроме своих основных обязанностей заведовал свечным складом.

Ему были объявлены архипастырские благословления «за весьма

хорошее поведение и исправность по службе», а также «за дол-

говременную службу и отличное поведение и постоянно трезвую

жизнь». За свое более чем полувековое служение церкви Божией

73

с согласия Святейшего Синода император Николай II наградил его

орденом Святой Анны третьей степени. За пожертвования, сде-

ланные дьяконом на строительство часовни в погосте Горки, на-

гражден грамотой. 5 июня 1917 года дьякон Ильинский уволен за

штат (на пенсию), пенсия назначена с 9 октября 1917 года.

Псаломщик Василий Космич Горожанский родился 25 янва-

ря 1838 года в пригороде Заволочье Опочецкого уезда, учился в

Великолукском духовном училище, окончил его в причетническом

классе, определен дьячком в погост Плай Великолукского уезда и

посвящен в стихарь. 24 сентября 1868 года по собственному про-

шению он переведен в погост Горки. В 1899 году ему преподано

архипастырское благословение «за сорокалетнюю безупречную

службу, весьма хорошее и трезвое поведение и за выразительное

и внятное чтение на клиросе». С 1914 года должность псаломщика

исполнял Василий Иаковлевич Харлов (1887 г.р.), сын священ-

ника, учившийся в Псковской духовной семинарии. Епископом

Омским и Акмолинским Гавриилом 18 августа 1909 года назначен

псаломщиком в село Анновское Петропавловского уезда Омской

губернии, 9 июля 1912 года епископ Омский и Акмолинский Вла-

димир освободил его от должности в этом селе, Василий Иаков-

левич вернулся на Псковщину. Здесь 20 мая 1914 года епископ

Псковский и Порховский Евсевий назначил его исполнять долж-

ность псаломщика в погост Горки. Судьбы всех священноцерков-

нослужителей после 1917 года неизвестны.

Населённые пункты прихода: сёла Анненское, Антипово, Гор-

ки, Иваново, Мишнево, Муракино, деревни Альхимово, Банево,

Боброво, Большое Рудкино, Большое Шубино, Боровинка, Бо-

рок, Бояки, Гвоздово, Глазыри, Глушаково, Гороватка, Горончарово,

Енкино, Жарки, Заслонино, Корняки, Кошели, Кучино, Левково,

Малые Зайцы, Малое Рудкино, Малое Шубино, Мышичкино,

Мякотино, Недомерки, Новая, Оленнино, Олешкино, Палово,

Петрушино, Подолы, Пухново, Рупосово, Русаново, Сампсонки,

Скриплянка, Собольки, Сукино, Сума, Тараски, Теренино, Улыб-

ки, Федоровское, Фефилово, Шаверино, Шугуры. В 1915 году в

приходе насчитывалось 2332 мужчины и 2482 женщины.

В 1921 году в церкви служил дьякон П. Троицкий.

Церковь сильно пострадала в годы Великой Отечественной

войны, разобрана в послевоенное время. В начале XX века име-

ние Анненское принадлежало дворянке Юлии Клокачевой. После

74

1917 года здесь устроен совхоз, часть земли роздана крестьянам,

Клокачевой выделено 15 десятин. В 1924 году власти приняли ре-

шение: «Дворянку Клокачеву Юлию выселить как бывшую дво-

рянку и явно контрреволюционного настроения».

Деревня Горки Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост ГОРОЖАНЕ

Церковь РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

аменная церковь построена в 1771 году помещиком села

Усадищи Степаном Петровичем Лавровым. Главный пре-

стол освящен 7 сентября 1779 года, приделы - 10 и 11

сентября 1771 года. Престолов в ней было три. Главный

престол - Рождества Пресвятой Богородицы, в приделах

престолы Святого Великомученика Георгия и Святителя и Чудот-

ворца Николая. В праздничные и воскресные дни богослужения

совершались в главном храме, в будни - в приделах. В церкви

хранился ларец с частицами мощей многих святых. В 1869 и 1870

годах вновь вызолочены иконостасы, возобновлены иконы. Ко-

локольня также каменная, построена в связи с церковью. Камен-

ная паперть, построенная в 1864 году, и кладовая, построенная в

1865 году, соединяют храм и колокольню. В 1876 году паперть и

кладовую внутри и снаружи оштукатурили, колокольню и церковь

побелили снаружи. Ремонт церкви и колокольни проводился и в

последующие годы. На колокольне было шесть колоколов. Пер-

вый колокол весил 36 п., второй - 15 п. 38 ф., третий - 5 п. 11 ф.,

вес остальных неизвестен, надписей на колоколах не было. Клад-

бищ было два, одно при церкви, другое кладбище в 1 версте от

церкви, возле сельца Фёдоровское, открыто по указу Псковской

духовной консистории от 13 сентября 1893 года. Епископ Псков-

ский и Порховский Антонин посетил погост Горожане 3 сентября

1900 года. Владыка совершил молебствие Пресвятой Богороди-

це, благословил всех, духовенство и мирян, приложился к ларцу

с частицами мощей, беседовал со священником Николаем Про-

топоповым.

75

К церкви приписана деревянная на каменном фундаменте, пя-

тиглавая церковь Тихвинской иконы Божией Матери в деревне

Зенцово. Приходское попечительство было открыто во исполне-

ние указа Псковской духовной консистории от 24 марта 1895 года.

На собрании членов попечительства был учрежден особый сбор

пожертвований на школьные нужды. Церковно-приходская шко-

ла открыта 15 ноября 1884 года, до 1896 года она помещалась в

церковной сторожке. Затем для школы на средства церкви, причта

и прихожан был построен вместительный и удобный дом. В 1910

году в ней обучалось 69 мальчиков и 31 девочка. В селе Айдарово

открыта земская школа, в 1910 году в ней обучалось 105 мальчиков

и 35 девочек.

По штату 1843 года причт составляли два священника, дья-

кон, дьячок, пономарь и просфорня. По штату 1876 года в церкви

служили настоятель, помощник и два псаломщика. С 13 ноября

1899 года штат стал состоять из двух священников, дьякона и двух

псаломщиков. Содержание причта было весьма плохим, т.к. име-

ли малые наделы земли и при дороговизне дров. Священник Ни-

кита Игнатиевич Зверев (1833 г.р.), родом из погоста Овсищи

Великолукского уезда, сын дьячка, окончил Псковскую духовную

семинарию, определен в погост Горожане, 1 января 1856 года пос-

вящен в стихарь. Безвозмездно преподавал в церковно-приходс-

кой школе, состоял духовником, членом благочиннического и по-

печительного советов, библиотекарем, наблюдателем над церков-

но-приходскими школами, безвозмездно преподавал Закон Божий

в частном училище в селе Лачино. Духовенство округа избирало

его на епархиальный съезд, благочинным, духовником церковного

округа. Труды священника Зверева на духовном поприще и по на-

родному просвещению не остались не замеченными. Он награжден

набедренником, скуфьёй, за заслуги по духовному ведомству на-

граждён камилавкой, наперсным крестом. В 1900 году священник

награждён орденом Святой Анны 3-й степени. 4 января 1905 года

священник Никита Игнатиевич Зверев уволен за штат (на пен-

сию). Будучи за штатом, он сделал пожертвование в церковь на

поминовение усопших его родственников. Скончался священник 16

декабря 1906 года. Вторым священником был Николай Петрович

Протопопов (24 февраля 1870 г.р.), родившийся в погосте Вяз

Великолукского уезда, окончивший Псковскую духовную семи-

нарию. Вначале он был посвящен в сан дьякона Воскресенского

76

собора г. Великие Луки, с 29 марта 1892 года переведен в погост

Горожане и посвящен в сан священника. С первого же года пребы-

вания в этом погосте он безвозмездно обучал мальчиков Закону

Божию в церковно-приходской школе, утвержден заведующим и

законоучителем в этой же школе, был членом благочиннического

и попечительного советов, окружным библиотекарем и председа-

телем местного церковно-приходского попечительства, законоучи-

телем в земской школе. За усердную и полезную службу священ-

ник награжден набедренником, ему объявлена признательность от

епископа Псковского и Порховского Антонина. Скончался свя-

щенник Николай Петрович Протопопов 27 февраля 1903 года. С

22 сентября 1905 года в церкви служил священник Николай Васи-

льевич Скоропостижный (26 июля 1874 - ?), родился он в погос-

те Афанасьева Слобода Опочецкого уезда, сын дьякона Псков-

ского Троицкого собора. После окончания Псковской духовной

семинарии определен псаломщиком в погост Зачеренье Псковско-

го уезда, потом служил в погостах Городовик Порховского уезда,

Зряковичи Псковского уезда, священником в погосте Тухомичи

Холмского уезда. С 1905 года о. Николай служил в погосте Горо-

жане. Он был заведующим и законоучителем Горожанской церков-

но-приходской школы, избирался депутатом на училищный съезд,

состоял членом благочиннического и попечительного советов. За

усердную и полезную службу и отличное поведение священник о.

Николай награжден набедренником, скуфьей, серебряной меда-

лью в память 25-летия возрождения церковно-приходских школ,

за участие в деятельности Российского Императорского общества

Красного Креста в годы Русско-японской войны награжден се-

ребряной медалью общества. В 1915 году государыня императрица

Александра Федоровна повелела выразить священнику Скоропос-

тижному благодарность от своего имени за его пожертвования в

пользу защитников Родины. Священник Димитрий Иаковлевич

(Яковлевич) Колобов начинал службу в погосте дьячком. Родил-

ся он 12 мая 1838 года в погосте Апрсьево Новоржевского уезда, в

семье пономаря, обучался в Великолукском духовном училище, по

собственной просьбе назначен дьячком в погост Горожане, в 1863

году посвящен в стихарь. С 1899 года началось его служение в

сане дьякона. Он бесплатно учил детей грамоте и пению в церков-

но-приходской школе. 28 февраля 1907 года Димитрий Иаковле-

вич возведен в сан священника за долговременную безупречную

77

службу и продолжал служить в погосте Горожане. За усердную

службу и похвальное поведение ему неоднократно выражалось ар-

хипастырское благословение, он награжден скуфьёй, в 1913 году

числится вторым священником.

Дьякон Михаил Капитонович Великотный начинал служ-

бу в погосте вторым псаломщиком. Он родился в 1876 г. в погос-

те Дроздово Великолукского уезда в семье священника. Учился в

Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в погосте

Речане Торопецкого уезда. С 19 октября 1899 года он служил в по-

госте Горожане, где в церковно-приходской школе преподавал пе-

ние, в 1902 году посвящен в стихарь. Указом Псковской духовной

консистории от 3 декабря 1909 года назначен дьяконом. В погосте

Горожане дьякон Великотный служил до 24 февраля 1912 года,

затем переведен в погост Ашевы Новоржевского уезда. Дьякон

Михаил Иванович Иванов (1877г.р.), сын крестьянина, уроженец

Псковского уезда, в 1908 году окончил Псковскую епархиальную

Арсениевскую псаломщическую школу и был направлен в посад

Сольцы Порховского уезда псаломщиком. С 3 мая 1912 года до 23

сентября 1917 года он служил в погосте Горожане.

Первый псаломщик Александр Гаврилович Преображенский

был родом из пригорода Изборск Псковского уезда. Родился в се-

мье дьякона 30 января 1881 года. После окончания Псковского ду-

ховного училища он определен псаломщиком в погост Бардово Но-

воржевского уезда. В погост Горожане Александр Гаврилович пере-

ведён в 1900 году. Здесь ему также поручено преподавать чтение

и пение, организовать церковный хор. С 9 июня 1907 года первым

псаломщиком служил Стефан Аврамов Салов, родившийся в крес-

тьянской семье 24 октября 1882 года селе Соловьево Корчевского

уезда Тверской губернии. После окончания в 1907 году Псковской

епархиальной Арсениевской псаломщической школы он направлен

псаломщиком в погост Горожане. Должность второго псаломщика

с 13 мая 1910 года исполнял Михаил Яковлевич Яковлев (28 сен-

тября 1891 г.р.), родом из деревни Гвоздово Опочецкого уезда, сын

крестьянина. Он учился в Псковской епархиальной Арсениевской

псаломщической школе, по болезни не смог закончить её, назначен

исполнять должность псаломщика в погост Горожане. С 4 сентября

1912 г. должность псаломщика исполнял Павел Васильевич Горно-

стаев, сын дьякона, 1889 г. рождения. После обучения в Псков-

ской епархиальной Арсениевской псаломщической школе он на-

78

значен исполнять должность псаломщика в погост Горожане. С 26

августа 1913 года должность псаломщика исполнял Михаил Алек-

сандрович Соколов. Он родился в 1878 году в семье священника,

обучался в Московской духовной семинарии, в 1902 году выбыл из

нее по собственному прошению. Распоряжением протопресвитера

по военному духовному ведомству он назначен псаломщиком в цер-

ковь 2-го Финляндского стрелкового полка. В 1903 году Михаил

Александрович Соколов уволен от службы, ему назначено содер-

жание от Троицкого собора лейб-гвардии Измайловского полка. В

1904 году Михаил Александрович назначен псаломщиком в цер-

ковь морского и сухопутного артиллерийских полигонов, с 1906

года он прикомандирован к церкви Успенского военного кладбища.

12 февраля 1907 года он уволен от службы по военному духовному

ведомству. В 1911 году Михаил Александрович назначен исполнять

должность псаломщика в погост Колбижицы Псковского уезда, за-

тем переведен в погост Горожане. Судьба священников Скоропос-

тижного и Колобова, дьяконов Великотного и Иванова, псаломщи-

ков Преображенского, Салова, Яковлева, Горностаева, Соколова и

членов их семей после 1917 года неизвестна.

В приход входили следующие населённые пункты: погост Го-

рожане, сёла Боково, Великая Лука, Горловичи, Ленино, Николь-

ское, Овсянкино, Потапово, Самодурово, Трутрино, Усадищи,

Фёдоровское, Чириково, деревни Айдарово, Акулино, Ананино,

Артемково, Артимоново, Астратово, Батурино, Берёзовка, Бо-

ронкино, Брагино, Быково, Васильевское, Глухово, Горончарово,

Грыжево, Данилково, Дошнево, Дружинино, Дубинино, Дудоро-

во, Ермолино, Ерыгино, Жахново, Жолобово, Жуково, Забели-

но, Заболотье, Зеленово, Зенцово, Ивково, Изракино, Ильино,

Ильюхино, Индино, Катино, Климово, Кононово, Коренево, Ко-

ровниково, Кошнево Айдаровское (Кошнево 1-е), Кошнево Зен-

цовское (Кошнево 2-е), Крапивно, Крестилово, Куриково, Лачи-

но, Ленкино, Лешкина Гора, Либивцы, Мамлеево, Мартыново,

Матвейково, Медведково, Мелихово, Микулинка, Морозово,

Муравьево, Носково, Одинцово, Паново, Плешки, Переладово,

Петрухино, Петрушино, Пищальниково, Погостищи, Поддубье,

Починки, Прибытково, Пурыгино, Пятино, Работино, Рогово,

Рудница, Русиново, Рябково, Сельково, Сенютино, Степошники,

Сумино, Ульянцево, Фалево, Феклино, Ферково, Фетинино, Фо-

тоново, Фотьково, Фролово, Холодово, Цветково, Черногубово,

79

Чириковцы, Шейкино, Шевелево, Яшино. Всего в 1915 году в

приходе проживало 3162 мужчины и 3240 женщин.

31 декабря 1929 года президиум Великолукского окриспол-

кома принял решение «О ликвидации молитвенного здания церкви

Рождества Богородицы в селении Горожане Насвинского района

в связи с отказом религиозного объединения от пользования мо-

литвенным зданием и возбужденными ходатайствами трудящегося

населения о передаче здания под использование под культурные

нужды». В решении говорилось об отказе религиозной двадцатки

от пользования церковью, «так как здание в течение длительно-

го периода времени оставалось без ремонта, так как со стороны

трудящегося населения заявлено ходатайство об использовании

здания под размещение клуба или народного дома, и на эти цели

населением принято самообложение». Здание церкви ввиду «бес-

спорности» немедленно передавалось в распоряжение Насвинс-

кого райисполкома для переоборудования под клуб или народный

дом. Имущество церкви передавалось в распоряжение окружного

финансового отдела.

Предположительно, в погосте Горожане родился вице-ад-

мирал Федот Алексеевич Клокачев (1732-1783). Он учился в

Петербурге, в Академии морской гвардии. Принимал участие в

Семилетней войне с Пруссией, в Чесменском сражении Русско-

турецкой войны (1768-1774 гг.), командовал Азовской флотилией

и Азовскими портами, в 1783 году назначен главнокомандующим

флота Черноморского и Азовского морей. Его сын Алексей, ви-

це-адмирал, владел в Санкт-Петербурге домом на р. Фонтанке.

В этом доме (№ 185) была первая квартира А.С. Пушкина после

окончания лицея, здесь им написана поэма «Руслан и Людмила».

В 1848 году в погосте был похоронен Андрей Алексеевич

Клокачев. Его дочь Надежда была замужем за Петром Василь-

евичем Круковским, дядей Софьи Васильевны Ковалевской. В

1854 году она была убита своими дворовыми женщинами. Пос-

кольку Надежда Андреевна была больна, вначале никто ничего

не заподозрил, но через год служанки попались на размене денег,

которые ими были украдены у убитой помещицы. Убийцы были

приговорены к «высшей мере наказания»: лишены всех прав состо-

яния, сто ударов плетьми каждой и ссылка на каторжные работы

без наложения клейм. В 1855 году телесные наказания были отме-

нены, осталась только ссылка.

80

Деревней Бардино с 1812 года владел Матвей Кириллович

Кирпичев (? - 1868). Он родился в семье солдата, прошел путь

от рядового до аудитора (заседатель в военном суде). За отличия

в боях в 1812 году он произведён в офицеры, состоял адъютантом

при генерал-лейтенанте П.П. Коновницыне. За участие в боях при

Люцине (Лудза) награжден орденом Святого Владимира 2-й сте-

пени, дававшего право на дворянство. В 1832 году М.К. Кирпичев

в звании полковника вышел в отставку, жил в Бардино. Похоронен

он в погосте Бологое. Его внуки стали известными учеными. Виктор

Львович - механик, организатор Киевского, Харьковского и Пе-

тербургского политехнических институтов. Нил Львович (2 ноября

1850 - 31 декабря 1927) родился в Бардино, генерал, военный ин-

женер, автор проектов мостов, гидротехнических сооружений, пер-

вый председатель Русского воздухоплавательного комитета. Ми-

хаил Львович стал химиком, был коллегой Д.И. Менделеева, пре-

подавал в Петербургской артиллерийской академии. Генерал-майор

Лев Львович преподавал в Академии Генерального штаба, военный

писатель. Константин Львович также дослужился до звания генера-

ла, был инженером, писателем. Имение Бардино не сохранилось.

В настоящее время деревня Горожане Новосокольнического

района. Церкви нет.

Церковь ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

в деревне ЗЕНЦОВО (приписная)

химонах Антоний, в миру Алексей Пименов, происходил

из крестьян великолукской помещицы Лавровой. Его ро-

дители Пимен Тимофеев и Анна Антониева были крестья-

не. Крестьяне деревни Зенцово утверждали, что он родил-

ся в этой деревне. Это и подтверждало его письмо к своему

духовнику, священнику погоста Горожане Никите Игнатиевичу

Звереву, в котором он просил о выдаче ему метрической выписи

о рождении. Он указывал, что крещен в погосте Горожане в 1828

или 1829 годах. Но, поскольку не сохранились метрические кни-

ги церкви за этот период, подтвердить документально этот факт

невозможно. С уверенностью можно утверждать, что он родился

в одном из селений, принадлежавших помещикам Лавровым. В

1830 году Пимен Тимофеев с семьёй поселился в деревне Усадищи

81

прихода погоста Дуняни Великолукского уезда. В раннем детстве

Алексей был отдан своими господами в ткацкие мастерские, кото-

рые были в их имении, для обучения ткацкому ремеслу. Алексей

стал искусным ткачом, особенно ему удавалось ткачество скатертей

с разными узорами. Как потом рассказывали его односельчане, он

с юных лет был усерден к молитве, ей он посвещал всё свободное

время, был скромен, не пел песен. Для поклонения святыням в раз-

ных монастырях он тайно бежал от своих господ, возвратился до-

мой в 1861 году, после объявления манифеста о свободе крестьян.

После возвращения из второго путешествия по святым местам он

поселился сначала в деревне Зенцово, потом, выкопав в круче на

берегу речки Демянки близ деревни маленькую пещерку, уединил-

ся в ней. Впоследствии из-за слабости здоровья поселился в избах

у зенцовских крестьян, прожил около 30 лет. В уединении Алексей

Пименов вёл, по свидетельству многих людей, знавших и посещав-

ших его, жизнь подвижническую, большую часть времени посвя-

щал келейному правилу, молитве, чтению священных книг, делал

из дерева кресты разных размеров, которые сам раскрашивал и

раздавал посетителям. В начале своей подвижнической жизни он

беседовал с посетителями во всякое время, а под конец только 2-5

часов в определённое время. Из своего уединения он почти никуда

не выходил, каждый воскресный и праздничный день посещал цер-

ковь в погосте Горожане, говел каждый месяц. Пищу его составля-

ли те доброхотные подаяния, которые приносили ему посетители.

Из них он себе оставлял незначительную долю, остальное раздавал

нищим. Питался он только постной пищей после захода солнца,

скоромного, по свидетельству священника Зверева не употреблял

никогда. Верхняя одежда его была нечто средним между подряс-

ником и кафтаном. Некоторые посетители по своему усмотрению

оставляли ему незаметно денежные пожертвования, на эти деньги

он покупал лампадное масло, которое горело перед иконами, часть

денег он отдавал бедным, на эти же деньги построена часовня в

память царя-освободителя Александра II. Из этих же денег он сде-

лал пожертвования на ремонт здания в Великолукском Сергиевом

монастыре. Оставшиеся после смерти деньги пошли на его погре-

бение и строительство Тихвинской церкви. По образованию он был

самоучка, сам выучился читать, знал наизусть псалмы. С самого

начала его уединения народ смотрел на него как на подвижника

веры и благочестия. Сначала к нему шел народ из ближайших сёл,

82

затем со своим горем, печалями, проблемами для беседы и утеше-

ния стал идти народ из других губерний, особенно из Витебской.

Особенно много народа, в том числе интеллигенции, приходило в

последние годы его жизни. Иногда Пименову приходилось одно-

временно принимать 5 - 10 человек. Он раздавал каждому кусоч-

ки просфор, помазывал больных маслом из лампадок, некоторым

давал выпить маленькую ложечку маслица, на прощание каждого

крестил. Об авторитете Алексея Пименова говорит тот факт, что в

день освящения церкви в погосте Настцы, когда он после литургии

выходил из церкви, народ бросился ему навстречу для принятия от

него благословения, и он благословил каждого. Он учил посетите-

лей верить в Бога, любить ближнего, молиться Богу и исполнять

его заповеди, часто посещать храм Божий, жить в мире со всеми,

особенно с ближними, быть кроткими, терпеливо сносить обиды,

не сквернословить. Желая принять монашество, Алексей Пименов

сначала посетил Никандрову пустынь, потом переселился в Трои-

це-Сергиев Великолукский монастырь, где в 1890 году принял мо-

нашество с именем Антоний, 6 февраля 1892 года принял схиму. В

монастыре он первое время жил в отведенной ему келье в каменном

корпусе, затем, с разрешения настоятеля, на собственные средства

устроил деревянную келью, в которой жил до смерти. Ему прислу-

живала слепая женщина Степанида родом из Невельского уезда

Витебской губернии. В монастыре инок Антоний жил уединенно,

ссылаясь на болезнь и слабое здоровье, ему не поручались по-

слушания, редко выходил из своей кельи, совершал свое келейное

правило дома. Посетители приходили к Антонию и в монастырь,

делали добровольные приношения маслом, свечами, просфорами,

деньгами. По воспоминаниям схимонах Антоний был кроткого

нрава, миролюбивый, уступчивый, отличался добротой, не отка-

зывал никому в совете, примирял враждующих, вразумлял пороч-

ных, пользовался уважением народа. Накануне смерти он призвал

настоятеля монастыря о. Иону и на словах поведал о своей пос-

ледней воле. Передавая настоятелю свою родовую икону Божией

Матери, просил после его смерти вделать её в крест или памятник

на его могиле и повесить лампаду. Схимонах передал настоятелю

деньги на своё погребение и раздачу бедным. Антоний также ска-

зал, что чувствует приближение смерти, он сам обмыл себя, надел

чистое бельё, в котором и просил его похоронить. 21 февраля 1893

года, в 6 часов утра схимонах Антоний скончался. Монахи одели

83

его в полную схиму, приготовленную им, и перенесли в церковь.

Отпевание совершилось при большом стечении народа, погребен

схимонах в монастырской ограде, справа, напротив зимней церкви.

Почитатели поставили на его могиле памятник, какой он хотел, при

памятнике со временем установили кружку для сбора пожертвова-

ний на строительство церкви в деревне Зенцово.

Великолукским мещанином Николаем Алексеевичем Голдов-

ским и священником Михаилом Протопоповым в 1898-1902 годах

на месте подвигов схимонаха Антония на пожертвования построе-

на деревянная пятиглавая церковь на каменном фундаменте. Место

строительства церкви 3 сентября 1900 года осматривал епископ

Псковский и Порховский Антонин. Он благословил жертвовате-

лей, строителей, всех присутствовавших и саму стройку, пожелал

скорейшего окончания строительства. Церковь строилась в память

чудесного спасения императорской семьи во время крушения поез-

да близ станции Борки Харьковской железной дороги 17 октяб-

ря 1888 года в качестве приписной к погосту Горожане. Главный

престол Тихвинской иконы Божией Матери освящен епископом

Псковским и Порховским Сергием в 10 декабря 1902 года. Пос-

ле освящения престола епископ Сергий сказал задушевную речь

о силе христианства, святых мощей, о бессилии врагов Церкви

Христовой и о неодолимости её по слову Христову. Придельные

престолы: Святителя и Чудотворца Николая освящен 8 октября

1904 года, Святого Благоверного Великого князя Александра

Невского - освящен 9 октября 1904 года. Богослужения в ней со-

вершались во все воскресные, праздничные дни, а также в дни рож-

дения и памяти членов Российского Императорского дома. Внутри

церковь была хорошо украшена: большая и малая люстры, шесть

золоченых паникадил, иконостас был небольшим резным липовым

с тремя Царскими вратами и двумя малыми. Колокольня была так-

же деревянной, построена в связи с церковью. Колоколов на ней

было шесть. На самом большом колоколе, весом 58 п. 18 ф. была

надпись: «С благословения схимника Антония начато в 1892 году

Н.А. Глодовским ходатайство о сооружении нового Зенцовского

храма во имя Тихвинской Божией Матери. Окончен храм в 1902 г.

трудами строителя Николая Алексиева Глодовского и священника

благочинного 4 округа о. Михаила Протопопова на собранные да-

яния о. Иоанна Кронштадтского, преосвященного Антонина, Спи-

ридона, Иоанна, Мефодия, Феодосия, Михаила, Пелагеи, Гаври-

84

ила, Александра, Дарии, Матроны, Александра, Павла, Антона,

Марии, Маркела, Клавдии, Алексия и других благотворителей, из

коих главный, пожертвовавший 2655 руб. на приобретение всего

звена в 6 колоколов, Стефан Васильев Красноумов». На колоколе

с четырёх сторон были изображения Спасителя, Божией Мате-

ри, Николая Чудотворца и Александра Невского. Второй коло-

кол весил 28 п. 7 ф., на нём отлиты имена жертвователей Степана

Григорьева и Федора Яковлева. Третий колокол весил 8 п. 1 ф.,

четвёртый - 4 п. 16 ф., пятый - 2 п. 33 ф., шестой - 1 п. 35 ф.

Все колокола были с надписями фабриканта А.С. Лаврова. При

церкви была деревянная на каменном фундаменте часовня Святого

Благоверного князя Александра Невского. Она построена с раз-

решения императора Александра III в 1886 году в память царя-

освободителя Александра II Николаевича крестьянином деревни

Зенцово Алексеем Пименовым, впоследствии схимонахом Вели-

колукского Троице-Сергиева монастыря Антонием на свои средс-

тва. Освящена часовня 26 июня 1886 года, богослужения в ней

совершались 26 июня (9 июля) в день празднования Тихвинской

иконы Божией Матери и 30 августа (12 сентября) в день перенесе-

ния мощей благоверного князя Александра Невского.

В XX веке местность вокруг церкви вновь стала местом ду-

ховного подвига. Здесь жил схимонах Нил (Сергий Сухлов), здесь

он и похоронен. В настоящее время на могиле установлена плита с

надписью «Здесь покоится прах схимонаха о. Нила. Родился 1850,

скончался 26 октября 1924. Не скорби... надейся на Бога». Моги-

ла украшена цветами. Над могилой построена часовня.

Ныне деревня Зенцово Локнянского района. Церковь и ча-

совня не сохранились.

Погост ДЕТКОВИЧИ

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

дате строительства кирпичной крестообразной в плане цер-

кви сообщала надпись на деревянном кресте, хранившем-

ся в церкви: «Освятися жертвенник Господа Бога нашего

Иисуса Христа в храме Покрова Пресвятой Богородицы

85

с приделами во имя Святого Григория Богослова и Преподобного

Михаила Клопского при державе благочестивейшего и самоде-

ржавнейшего Великого Государя Императора Александра Пав-

ловича всея России и супруги его благочестивейшей Государыни

Императрице Елизавете Алексеевне, при матери его благочести-

вейшей Государыне Марии Феодоровне, при благочестивейшем

Государе Великом Князе Константине Павловиче и супруге его

благоверной Великой Княгине Анне Феодоровне, при благовер-

ных великих князьях Николае и Михаиле Павловичах, при бла-

говерной Великой Княгине Екатерине Павловне и супруге ея,

при благоверной Великой Княгине Анне Павловне и супруге ея

по благословению Святейшего Правительствующего Синода при

архиепископе Псковском, Лифляндском и Курляндском Иринее.

В лето от воплощения Сына Божия 1812 года октября 13 дня ос-

вящен сей храм города Великих Лук протоиереем Родионом Ко-

лошинским, а устроен рачением вдовы бригадирши Марии Серге-

евны Алексеевой на новом месте вместо прежней ветхой деревян-

ной на собственные средства помещицы сего уезда Марии Сер-

геевны Алексеевой». До этого здесь стояла деревянная церковь,

построенная в царствование императрицы Анны Иоанновны по

благословению Святейшего Правительствующего Синода от 1 ок-

тября 1731 года. В 1843 году церковь возобновлена её сыном на

собственные средства Владимиром Григорьевичем Алексеевым.

Престолов в церкви было три. Главный престол - Покрова Пре-

святой Богородицы, престолы в приделах: в южном - Святителя

Григория Богослова, в северном - Преподобного Михаила Клоп-

ского, Новгородского. Колокольня также кирпичная, построена

отдельно от церкви, впоследствии двумя деревянными переходами

соединена с церковью. На колокольне висело шесть колоколов.

Первый, большой колокол имел изображения Тихвинской иконы

Божией Матери и Святителя и Чудотворца Николая и надпи-

си: «Благовестите день от дне спасение Бога нашего» и «Лит в

С.- Петербурге в заводе В.М. Орлова, бывш. Васильевой, 1887

года весу 15 пуд». На втором колоколе были изображения скри-

жалей, данных Святому Пророку Моисею на Синае, Евангелия и

потира, и надпись: «Лит в СПб в заводе Орлова 1888 года, весу

5 пуд. 15 ф.». Остальные колокола изображений и надписей не

имели. Вес третьего колокола был 3 п. 20 ф., вес четвёртого -

1 п. 16 ф., пятого - 31 ф., шестого - 17 ф.

86

Деревянная часовня находилась в селе Владыкино, построена

в 1895 году. Она была построена на средства благотворителей в

память спасения императорской семьи во время крушения поез-

да на станции Борки Харьковской железной дороги и освящена в

честь Святого Преподобного Нила Столобенского. С 60-х годов

XIX века перед праздником Святой Живоначальной Троицы ус-

траивался крестный ход в погост Марипчелки. После совершения

Божественной литургии, трапезы и торжественного молебна Свя-

той Троицы крестный ход в тот же день возвращался в Детковичи.

Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приход-

ское попечительство при церкви в 1866-1895 годах существовало

неофициально, 27 февраля 1895 года оно утверждено епископом

Псковским и Порховским Антонином. На средства попечитель-

ства в 1897 г. устроен киот и риза для Тихвинской иконы Божи-

ей Матери. С 1 декабря 1890 года открыта церковно-приходская

школа. В 1895 году на средства петербургского купца Дмитрия

Николаевича Лебедева для школы построен дом, где была и квар-

тира учителя. В 1915 году в ней обучалось 23 мальчика и 20 де-

вочек.

По штатам 1843 года в церкви служили священник и дьячок.

С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Петр

Иоаннович Быстров (14 ноября 1851 - ?) родом был из погоста

Столбушино Новоржевского уезда, сын дьячка, по собственно-

му прошению уволен из 1 класса Псковской духовной семинарии,

он исполнял должность псаломщика, служил дьяконом в погосте

Залесье Псковского уезда. 3 мая 1894 года рукоположен в сан

священника погоста Детковичи. Здесь он был заведующим и за-

коноучителем церковно-приходской школы, председателем цер-

ковно-приходского попечительства. Служил до 26 февраля 1908

года. Со 2 июня 1908 года священником служил Павел Петрович

Архангельский (22 июня 1860 г.р.). До этого Павел Петрович

отслужил военную службу, затем был учителем в Иваньковской

церковно-приходской школе Великолукского уезда, служил пса-

ломщиком в погостах Славковичи Псковского уезда, Иванько-

во Великолукского уезда, где был рукоположен в сан дьякона. В

1912 году награжден набедренником. Петр Иоаннович Суворов

(1854 г.р.) исполнял должность псаломщика. Родом он был из

погоста Старина Торопецкого уезда, сын пономаря, окончил То-

ропецкое духовное училище, исполнял должность псаломщика в

87

погосте Попово Холмского уезда, в Торопецком Троице-Небине

монастыре, в погостах Дуняни Великолукского уезда, Жуковичи

Холмского уезда, в 1900 году назначен в погост Детковичи. Ни-

кита Трофимович Трофимов (1884 - ?), родился в погосте Смо-

лины Псковского уезда в крестьянской семье, окончил Смолинс-

кое земское училище, служил военную службу, был послушником

при крестовой церкви Псковского архиерейского дома, с 30 апреля

1912 года исполнял должность псаломщика в Детковичах. Где Ни-

кита Трофимович служил в дальнейшем - неизвестно, возможно,

в этом же погосте. 11 августа 1926 года он был арестован, 15 апреля

1927 года приговорен к 3 годам высылки в Сибирь. Реабилити-

рован 29 августа 1997 года, больше о нем ничего неизвестно. О

судьбах священников Быстрова и Архангельского и псаломщика

Суворова в дальнейшем неизвестно.

Приход составляли населённые пункты: погост Детковичи,

сельцо Владыкино, сельцо Щулепово, деревни Василигино (Ма-

лое Хохлово), Городище, Дубовицы (Хорулково), Кашевицы,

Кострово, Пестово, Полувасилигино (Большое Хохлово), Попов-

ка, Федюшино, Щулепово (Губоны). В 1915 году проживало 612

мужчин и 592 женщины.

Решением Псковского облисполкома от 28 января 1976

года деревня Детковичи снята с регистрации как слившаяся с

деревней Кострово. Церкви нет.

Погост ДРОЗДОВО

Церковь ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА

ерковь каменная, построена в 1745 году помещиком села

Дроздово Иваном Антоновичем Алексеевым. Престолов

было два, главный престол - Всемилостивого Спаса, в

приделе был престол Святителя Спиридона Тримифунт-

ского. В церкви были две местночтимые иконы. Икона

Святителя и Чудотворца Николая пожертвована прихожанином

помещиком Якубовским около 1875 года. Вторая икона - Святого

Мученика Христофора. На обороте этой иконы по указу Псковс-

кой духовной консистории от 9 октября 1892 года сделана особая

88

дощечка с надписью по прологу - 9(22) мая святого мученика

Христофора. Колокольня также каменная, построена в связи с

церковью. Колоколов было шесть. Большой колокол весил 37 п.,

второй - 15 п., третий - 7 п., четвёртый - 2 п. 20 ф., пятый - 1 п.

20 ф. и шестой - 20 ф. Кладбище находилось вне селения. 3 сен-

тября 1900 года погост посетил епископ Псковский и Порховский

Антонин. Владыка благословил духовенство и прихожан, посетил

церковно-приходскую школу, дом священника.

В 1876 году к церкви приписана Покровская церковь погос-

та Назимово. Указом Святейшего Синода от 30 июля 1883 года

Покровская церковь вновь стала самостоятельной. С «незапамят-

ных времён» на почтовой дороге стояла деревянная часовня Свя-

тителя и Чудотворца Николая. В 1889 году она вновь построена

из дерева на каменном фундаменте прихожанином села Петрище-

во, великолукским мещанином Нилом Владимировичем Хлебни-

ковым. Согласно преданию, эта часовня первоначально была пос-

троена воином, вернувшимся с поля битвы, перед которой он дал

обет в случае благополучного возвращения в свой дом построить

часовню в этом месте, где он нашел в воде часовню Святителя

Николая. Богадельни и больницы при церкви не было. В 1891

году (по другим сведениям в 1903 году) открыто церковно-при-

ходское попечительство. В 1907 году им пожертвованы деньги на

приобретение парт, в 1908 году - на покупку колокола, в 1909

году - на ремонт церковной ограды, в 1910 году - на устройство

двух киотов к местночтимым иконам и на нужды школы. Церков-

но-приходская школа открыта с 10 ноября 1884 года, содержалась

прихожанами, учебники выделялись Псковским епархиальным

училищным советом. В 1915 году в ней обучалось 39 мальчиков

и 22 девочки.

До 1876 года служили в церкви священник, дьякон на пса-

ломщической вакансии, псаломщик и просфорня. По штату 1876

года в церкви служили священник и два псаломщика. После того,

как соседняя церковь в Назимово стала самостоятельной, стали

служить священник и псаломщик. В 1900 году служили священ-

ник и дьякон на псаломщической вакансии. Священник Николай

Михайлович Успенский служил в погосте с 21 июня 1900 года.

Он родился 28 мая 1876 года в погосте Клишковичи Новоржев-

ского уезда, в семье священника, окончил Псковскую духовную

семинарию. Служил псаломщиком в погосте Горожане Велико-

89

лукского уезда, затем священником в погосте Дроздово. Состоял

законоучителем в Дроздовской церковно-приходской школе и в

земской школе, с 1910 года - член благочиннического и попечи-

тельного советов. Поскольку о. Николай с супругой растили пяте-

рых детей, у него было 20 десятин земли, 4 коровы, лошадь, сад.

С установлением советской власти всё имущество и дом у него

были отняты. В 1932 году его арестовали «за хранение золотой

валюты», но вскоре отпустили. В 1936 году снова арестовали и

присудили к штрафу в размере 300 рублей за нарушение закона о

крещении детей, поскольку крещение было запрещено. До и после

1917 года священник выписывал периодические издания. 2 октяб-

ря 1937 года Николая Михайловича Успенского арестовали. Со-

держался он в Себежской тюрьме. При обыске у него нашли ди-

рективы для колхоза «Мартыново», которые попали в дом вместе

с газетами, принесёнными почтальоном. Следствие приписало ему

руководство несуществующей контрреволюционной группиров-

кой, в которую входили четверо арестованных кулаков: «Успен-

ский через почтальона Стешенкова, члена контрреволюционной

группировки, вскрывал корреспонденцию, идущую в колхозы, и

умышленно изымал отдельные директивы вышестоящих советс-

ких органов, чем срывал выполнение мероприятий». Священник

не признал ни существования контрреволюционной организации,

ни своего руководства ею, он объяснял, каким образом документы

попали к нему. Однако следствие прибегло к показаниям лжесви-

детелей, обвинило его в том, что он «Активно вел контрреволюци-

онную агитацию против мероприятий партии и советской власти,

угрожал колхозникам расправой и распространял контрреволюци-

онную клевету». 1 ноября 1937 года «тройка» УНКВД Калинин-

ской области приговорила священника Успенского к расстрелу. В

1 час ночи 3 ноября 1937 года он был расстрелян, реабилитирован

10 октября 1989 года.

Псаломщиком-дьяконом служил Василий Стефанович Си-

найский (1866 г.р.), уроженец погоста Новый Великолукского

уезда в семье протоиерея. После окончания Псковского духовно-

го училища он состоял учителем в Новской церковно-приходской

школе, 20 мая 1887 года назначен псаломщиком в погост Дроз-

дово, 21 мая 1900 года посвящен в сан дьякона. Служил Василий

Стефанович в погосте Дроздово предположительно до 1902 года.

Впоследствии Василий Стефанович возведен в сан священника.

90

В советское время лишен избирательных прав как служитель ре-

лигиозного культа. Перед арестом служил в Воскресенской цер-

кви с. Цевло Бежаницкого района. Арестован 5 февраля 1933

года в числе 27 человек, которым приписано членство в кулацко-

повстанческой группировке. Осужден он 29 апреля 1933 года к

3 годам ссылки. После ссылки он продолжил служить в церк-

ви д. Черное Локнянского района, несмотря на то, что ему было

около 70 лет. Жил теперь один, его супругу забрала в Воронеж

дочь. Вновь Василий Стефанович арестован 23 июля 1937 года,

обвинен в контрреволюционной деятельности, ему было приписа-

но теперь руководство контрреволюционной организацией. Ви-

новным себя он не признал несмотря на изматывающие допросы.

20 сентября 1937 года «тройка» УНКВД Калининской области

приговорила священника Василия Стефановича Синайского к

расстрелу, 23 сентября 1937 года в 1 час ночи он расстрелян. Ре-

абилитирован он 28 сентября 1989 года. С 23 января 1902 года

псаломщиком служил Николай Ратьковский (17 ноября 1882

г.р.). Обучался он в земском училище погоста Чирски Псковско-

го уезда, исполнял должность псаломщика Входо-Иерусалимс-

кой церкви г. Великие Луки, затем переведён в погост Дроздово,

в 1907 году посвящен в стихарь. В церковно-приходской школе

преподавал Закон Божий и пение. Других сведений о нем в на-

стоящее время не выявлено.

Населённые пункты, составлявшие приход: погост Дроздово,

деревни Ашухино, Воево, Володьково, Волчино, Дмитрова Гора,

Доманкино, Дроздово, Звягино, Иванцево, Казачиха, Липша-

ни, Макаркино, Мартиново, Матеране, Михалкино, Монаково,

Петрищево, Полутино, Семеновка, Созоново, Степановщина,

Тарасково, Хворово. В 1915 году проживало 1127 мужчин и 1148

женщин.

Церковь уничтожена после Великой Отечественной вой-

ны. В настоящее время Новосокольнический район, деревня не

существует, находилась близ современной деревни Насва.

91

Погост ДУНЯНИ

Церковь СВЯТОГО АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА

ирпичная церковь построена в 1712 году прихожанином,

помещиком сельца Алексеевское Михаилом Креницыным.

Престолов в церкви было два, главный - Архистратига

Михаила, в приделе - Преподобного Александра Свир-

ского Чудотворца. Главный храм был холодным, богослу-

жения в нем совершались летом. В церкви до 1917 года находились

серебряные богослужебные сосуды и Евангелие, пожертвованные

о. Михаилом Цвиневым, впоследствии настоятелем Спасо-Миро-

жского монастыря в Пскове. В храме был антиминс, подписанный

митрополитом Петербургским и Новгородским Гавриилом. Коло-

кольни первоначально не было, колокола висели на деревянных

столбах, крытых тёсом. В 1872 году прихожанами и благотвори-

телями построена кирпичная колокольня, на которой висело шесть

колоколов. Вес первого колокола был - 25 п., второго - 4 п., тре-

тьего - 2 п. 28 ф., четвертого - 1 п. 15 ф., пятого - 1 п., шесто-

го - 12 ф. Надписей на колоколах не было.

В деревне Прискуха на кладбище находилась деревянная

часовня. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-

приходское попечительство было. Первая церковно-приходская

школа открыта в 1895 году (по другим сведениям 12 октября 1892

года), для нее на пособия Святейшего Синода и пожертвования по-

мещицы генеральши Ольги Фёдоровны Дерфельден в 1897 году

построено здание в 6 комнат. При школе в 1896 году организован

хор, который пел в церкви. В 1915 году в этой школе обучались 51

мальчик и 20 девочек. Вторая церковно-приходская школа откры-

та в селе Прискуха в 1901 году, первоначально находилась в доме

попечительницы школы помещицы генеральши О. Ф. Дерфель-

ден, позднее помещалась в доме крестьянина. В 1915 году в ней

обучалось 50 мальчиков и 23 девочки. В январе 1912 года в селе

Валуевское открыта земская школа. В 1915 году в ней училось 76

детей обоего пола.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьякон,

дьячок, пономарь и просфорня. По штату 1876 года служили на-

92

стоятель и псаломщик, с 1886 года служили настоятель, дьякон и

псаломщик. Священник Михаил Иоаннович Ястремский родился

в 1866 году в погосте Аполье Новоржевского уезда в семье дьяч-

ка. Окончил он Псковскую духовную семинарию, рукоположен в

сан дьякона погоста Влицы Великолукского уезда, рукоположен в

сан священника в погост Плесы Новоржевского уезда, 3 сентяб-

ря 1892 года по прошению переведен в погост Дуняни. В 1888 -

1895 годах о. Михаил состоял законоучителем Михайловской зем-

ской школы, учителем Дунянской церковно-приходской школы,

избран членом попечительного совета, награжден набедренником.

4 марта 1904 года Михаил Иоаннович уволен в связи с назначени-

ем священником 23-го драгунского Вознесенского полка. Где слу-

жил священник Ястремский в дальнейшем - пока неизвестно. В

советское время он проживал в погосте Синяя Никола Опочецкого

уезда, лишен гражданских и избирательных прав как служитель

религиозного культа. Священник Александр Алексеевич Возне-

сенский (1871 - ?) родом из погоста Низовичи Великолукского

уезда, окончил Псковскую духовную семинарию. Службу он начал

псаломщиком в погосте Горки Великолукского уезда, затем слу-

жил в погосте Чирски Псковского уезда, рукоположен в сан дья-

кона в погост Опоки Порховского уезда, вновь переведен в погост

Чирски. В 1900 году Александр Алексеевич рукоположен в сан

священника и определен в погост Кириллово Островского уезда, с

17 марта 1904 года служил в погосте Дуняни, был заведующим и

законоучителем церковно-приходских школ в погосте и в деревне

Прискуха, награждён скуфьёй. В 1915 году он еще служил в здеш-

нем погосте.

Дьякон Алексий Петрович Жемчужин (1843 г.р.) был ро-

дом из погоста Тура Торопецкого уезда, сын пономаря, обучался в

Псковской духовной семинарии, посвящен в стихарь и назначен на

дьяческую должность в погост Надбино Великолукского уезда, где

посвящен в сан дьякона. В 1874 году он переведен в погост Дуня-

ни на штатное место дьякона, с 1876 года служил псаломщиком, в

1886 году - вновь дьяконом. Уволен по собственному прошению 10

июня 1902 года. Дьякон Александр Петрович Сырохнов родил-

ся в Михайловом Погосте Великолукского уезда в семье дьякона

2 октября 1881 года, окончил Великолукское духовное училище,

служил учителем церковно-приходской школы в погосте Камен-

ка Великолукского уезда, вскоре определен псаломщиком церкви

93

погоста Каменка, потом в Псковскую епархиальную Ильинскую

общину сестёр милосердия, где был возведен в сан дьякона. С 23

июля 1910 года по 27 июля 1913 года Александр Петрович слу-

жил в погосте Дуняни, переведён в погост Влицы Великолукского

уезда. Дьякон Иоанн Дементиевич Великотный (1883 - 1937)

служил в погосте с 13 октября 1913 года. Он был сыном псалом-

щика погоста Ратьково Новоржевского уезда, окончил Псковс-

кую епархиальную псаломщическую школу, служил псаломщиком

в погосте Аксёново Новоржевского уезда, был рукоположен в сан

дьякона и назначен в погост Дуняни. В последующем Иоанн Де-

ментиевич Великотный был возведен в сан священника, но где

он служил в советское время неизвестно. Его арестовали 27 июля

1937 года и 21 августа он приговорён к расстрелу. Реабилитирова-

ли его 8 декабря 1989 года.

Псаломщик Александр Димитриевич Дориомедов родился

в 1880 году в погосте Столопно Холмского уезда в семье псалом-

щика, учился в Псковской духовной семинарии, определен в по-

гост Дуняни. Василий Матвеевич Суворов исполнял должность

псаломщика с 7 июля 1908 года. Он сын мещанина города Холм

Псковской губернии, родился в 1887 году, окончил Псковскую

епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу и назначен

в погост Дуняни 11 июля 1908 года, преподавал пение в церковно-

приходской школе. 28 ноября 1912 года Василий Матвеевич назна-

чен псаломщиком в погост Никольское Великолукского уезда. С

13 декабря 1912 года должность псаломщика исполнял Констан-

тин Васильевич Горомулинский. Он родился в 1892 году в семье

дьякона города Опочка, учился в Псковской духовной семинарии,

направлен в погост Дуняни. Другими сведениями о священниках

Ястремском и Вознесенском, дьяконах Жемчужине, Сырохнове,

псаломщиках Дориомедове, Суворове, Горомулинском авторы не

располагают.

Приход составляли населённые пункты: погост Дуняни, сёла

Лахны, Раньково, деревни Авинчищи, Белохново, Бор, Боров-

ково, Борок, Бурнусово, Валуевское, Васьково, Веретье, Волын-

цево, Говорово, Гривки, Гущино, Дощари, Дубровка, Жибоедово,

Жуково, Заход, Зябки, Иванищево, Иванцево, Исаково, Каве-

зино, Калинкино, Калихово, Каменно, Кирилловское, Козино,

Каленидово, Крылово, Лубенькино, Ляды, Мартьяшково, Марь-

ино, Никитино, Новоникитино, Палково, Подвишенки, Садиби-

94

но, Скоково, Слободка, Стешино, Сухлово, Сысоево, Терехово,

Тростино, Тряпицыно, Усадище, Филиппово, Хорошково, Хорь-

ково, Щелкуха, Ягодкино. В 1915 году в приходе проживало 2183

мужчины и 2321 женщина.

Село Алексеевское, принадлежавшее Михаилу Креницыну,

позднее перешло Пущиным. Недалеко на бывшем погосте Заклю-

ка стоит полуразрушенная церковь Святителя и Чудотворца Ни-

колая, построенная дедом Ивана Ивановича Пущина, лицейского

друга Пушкина, полковником Фёдором Евсеевичем Пущиным.

Здесь было родовое кладбище Пущиных, уничтоженное в 1950-х

годах. Церковь закрыли в 30-е годы, сначала использовали под

склад.

Ныне деревня Дуняни Локнянского района. Церковь закры-

та в советское время, не действующая, разрушается.

Погост ЗАГАРЬЕ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

1753 году была построена деревянная церковь Святителя и

Чудотворца Николая. Когда она обветшала, на этом мес-

те построили новую церковь. Внутри её на металлическом

листе была надпись, в которой говорилось, что «сей храм

построен в 1800 году тщанием помещика Петра Степа-

новича Хмелева, на его средства и средства доброхотных жерт-

вователей». В плане это был крестово-купольный храм, внешних

украшений он не имел, кроме карниза, который опоясывал здание

посредине. Крыши на четырех концах крестообразного здания не

соприкасались между собой, центральную часть венчал барабан и

над ним купол, который снаружи венчал крест, напоминавший ор-

денский крест Святой Анны. Вокруг креста от него расходилось 20

металлических копьеобразных пластин. Освещался храм 14 окнами,

в куполе два овальных окна. В церкви окна шли от фундамента до по-

ловины высоты здания. Над главным престолом возвышалась сень

на восьми колоннах прекрасной работы. В церкви были три престо-

ла. Кроме главного, справа престол был Святого Пророка Божия

Илии, слева - Святого Мученика Иоанна Воина. Со временем к

95

западной стене были пристроены контрфорсы, поддерживавшие

стену. Колокольня также каменная, на шести каменных столбах,

стояла отдельно от церкви, с западной стороны. На ней было пять

колоколов. Самый большой колокол весил 16 п. 8 ф. Кладбищ было

три. Одно было в церковной ограде, другое кладбище - саженях в

50 от погоста, закрытое, и еще одно, новое, в отдалении от церкви.

В начале XX века отмечена бедность церкви: недоставало церков-

ной утвари, все три престола нуждались в новых облачениях.

Часовен в приходе было две. Одна, деревянная, находилась

на закрытом кладбище, вновь построена в 1897 году на месте пре-

жней, ставшей ветхой часовни. Построена она на средства церков-

но-приходского попечительства. Служба в ней совершалась в пер-

вое воскресенье Петрова поста. Вторая, также деревянная часовня

построена в селе Лисово его владельцем дворянином Георгием Ге-

оргиевичем фон Роопом на бывшем когда-то кладбище. В этой ча-

совне служба совершалась только в Духов день. Больницы и бога-

дельни при церкви не было. Церковно-приходское попечительство

открыто в 1895 году. На средства, собираемые попечительством,

проводился ремонт церкви. 11 октября 1894 года на собранные при-

хожанами средства устроена церковно-приходская школа, которая

помещалась в простой избе. Школа открыта 19 октября 1894 года,

официально утверждена 20 октября 1895 года. В 1900 году в ней

обучалось 44 мальчика и 4 девочки. Ученики принимали участие в

чтении и пении на клиросе церкви.

До штатов 1876 года служили священник, псаломщик и про-

сфорня, с 1876 года в церкви служили священник и псаломщик, с

1900 года - священник, дьякон и псаломщик. Священноцерковнос-

лужители помощи от крестьян не получали. Как отмечено в докумен-

тах начала XX века, они испытывали даже недостаток в священных

облачениях. Священник Петр Алексиевич Чернозерский родился

28 июня 1866 года в погосте Вехоново Торопецкого уезда в семье

священника. После окончания Псковской духовной семинарии слу-

жил псаломщиком в погосте Вяз Великолукского уезда. 20 января

1891 года рукоположен в сан священника погоста Загарье, служил

здесь до 21 августа 1915 года, когда он был переведен священником

Успенской церкви города Великие Луки. В Загарье о. Петр был за-

ведующим и безвозмездно преподавал Закон Божий в открытой им

же церковно-приходской школе и в Новосокольнической железнодо-

рожной школе, назначен благочинным церковного округа, избирался

96

депутатом на училищные съезды, членом правления Великолукского

духовного училища. Им пожертвованы средства на лазарет для вои-

нов в Псковской епархиальной Ильинской общине сестёр милосер-

дия и епархиальному свечному заводу. В 1915 году Петр Алексиевич

председательствовал на съезде Псковского церковно-археологичес-

кого комитета. Неоднократно священник Чернозерский печатался в

«Псковских епархиальных ведомостях». Так, в 1896 году опублико-

вана его заметка «Путешествие в Нилову пустынь». За свои труды

о. Петр был награжден набедренником, скуфьёй. Протоиерей Петр

Чернозерский был арестован 12 ноября 1920 года и без ссылки на

статьи закона чрезвычайной тройкой особого отдела 15-й армии 2

декабря 1920 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован он 19

ноября 1993 года. Священник Владимир Андреевич Колиберский

родился в 1890 году. В 1913 году он окончил Псковскую духовную

семинарию, был учителем и законоучителем в одной из школ Вели-

колукского уезда, затем священником в погосте Острие Опочецкого

уезда. С ноября 1915 года о. Владимир служил в погосте Загарье. В

1921 году он еще служил в этой церкви.

Дьякон Алексий Тимофеевич Алфеев родился в 1876 году в

погосте Плай Великолукского уезда в семье священника. Учился

он в Псковской духовной семинарии, по собственному прошению

был назначен псаломщиком в погост Дуняни Великолукского уез-

да, 13 февраля 1900 года рукоположен в сан дьякона и назначен в

погост Загарье. Здесь Алексий Тимофеевич служил до дня своей

смерти 18 мая 1901 года. С 6 апреля 1909 года дьяконом служил

Василий Александрович Никольский. Он родился в 1867 году,

окончил Великолукское духовное училище, вначале служил пса-

ломщиком в погосте Ловно Великолукского уезда, затем в сане

дьякона в погосте Загарье. Скончался дьякон Никольский 19 мая

1915 года. Дьякон Василий Андреевич Колесов служил в погосте

с 4 апреля 1915 года.

Псаломщик Александр Алексиевич Попов родился в семье

псаломщика в погосте Лучани Холмского уезда в 1881 году. После

окончания Торопецкого духовного училища 3 октября 1900 года

назначен в погост Загарье. С 9 декабря 1910 года должность пса-

ломщика исполнял Иоанн Гавриилович Манухин, родившийся в

1878 году в семье крестьянина. Он учился в образцовой школе при

Псковской духовной семинарии, исполнял должность псаломщи-

ка в погосте Дегжо Порховского уезда и в погосте Севастьяново

97

Торопецкого уезда. Какие судьбы ждали в XX веке священника

Колиберского, дьякона Колесова и псаломщиков Попова и Ману-

хина - неизвестно.

Приход составляли населённые пункты: погост Загарье, село

Тимофейково, деревни Афонасово, Высокое (Высоково), Волне-

ино, Вытеглово, Гущино, Демидово, Жолобово, Захаркино, За-

харино, Иванцево, Казюлино, Калинкино, Качаново, Куземкино,

Марьино, Матюгово, Мишково, Островки, Патреево, Пекалово,

Переходино, Порохово, Пухово, Раково, Стехново, Федорцово,

Федоткино, Чурово, Щетинино, Юдино. Всего в 1915 году про-

живали 881 мужчина и 1064 женщины.

В годы Великой Отечественной войны церковь была разру-

шена, а после войны разобрана совсем. Деревня Мишково ныне в

черте города Новосокольники.

Ныне это территория Новосокольнического района, де-

ревня Загарье не существует, осталось только кладбище.

Село ЗНАМЕНСКОЕ

Церковь иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»

ирпичная, двухэтажная церковь построена в 1775 году по-

мещиком этого села Сергеем Ивановичем Байковым на его

собственные средства. Два его брата, Дмитрий и Иван так-

же построили церкви: в Никольском и Бологое. В начале

XIX века церковь была упразднена, с 1832 года по 1860

год по бедности была приписана к Богоявленской церкви погоста

Бологое, всё имущество церкви: библиотека, сосуды, ризница, ко-

локола были переданы в соборную церковь города Великие Луки.

К этому времени окрестные сёла перешли от Байковых другим вла-

дельцам. В 1849 году церковь «возобновлена» по ходатайству и на

средства помещиков: села Никольское Марии Ивановны Васюко-

вой, села Минкино Ивана Петровича Назимова и села Знаменское

Анемподиста Семеновича Абрютина. В церкви было три престола,

главный престол - иконы Божией Матери «Знамение», в приде-

лах - Усекновения Честной Главы Иоанна Крестителя и Святой

Мученицы Татьяны. Приделы размещались на втором этаже, над

98

главным престолом. В 1888 году первоначальная деревянная кров-

ля заменена железной. В плане церковь представляла собою крест,

снаружи были украшения из кирпича. В церкви хранился сереб-

ряный позолоченный крест с девятью частицами Святых мощей:

Апостола Варнавы, Арсения и Михаила Тверских, Феодора Стра-

тилата, Великомученика Пантелеимона, Меркурия Смоленского,

Нила Столобенского, Иакова Боровичского, Василия Амасийского

и Пафнутия Боровского. До 1890 года крест находился на Святом

престоле, но из-за ветхости его нельзя было выносить молящимся.

В 1890 году для него был устроен киот, который установили перед

иконостасом, на виду у всех молящихся в церкви. В алтаре над Свя-

тым престолом была установлена с большим художеством изготов-

ленная деревянная резная позолоченная сень, по четырем сторонам

были иконы Святых: Василия Великого, Григория Богослова, Ио-

анна Златоустого, Иоанна Милостивого в резных золоченых рамах.

Иконостас также был красивой резьбы. Иконы были византийско-

го и итальянского письма. Колокольня также каменная, построена

в связи с церковью, высотой 18 саженей от основания до креста,

на ней было четыре колокола. Главный колокол весил 31 п. 32 ф.,

на нём была икона Божией Матери «Знамение». Этот колокол об-

ладал приятным звуком и был слышен на 10 вёрст вокруг. Второй

колокол весил 8 п. 30 ф., третий - 1 п., четвёртый - 20 ф. Рядом

с церковью хоронили дворян, «принесших много пользы церкви» с

особого разрешения епархиального начальства. На нем было только

несколько захоронений. Здесь были фамильные склепы Назимо-

вых и Абрютиных. На кладбище были похоронены внук строителя

церкви Дмитрий Федосеевич Байков, его малолетняя дочь Анна и

подпоручик Илья Арсеньевич Васюков. На расстоянии 1 . версты

от церкви в лесу находилось общее кладбище.

Часовен в приходе не было. В 2-х верстах от церкви, вблизи

деревни Захаркино, в болотистой местности был целебный ключ, его

воды помогали от глазных болезней. Вода в нем была необыкновен-

но чистой и холодной. Около этого ключа стоял деревянный крест.

Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское

попечительство учреждено в 1887 году, собранные им средства шли

на нужды школы. Церковно-приходская школа открыта 25 октября

1894 года, вначале она помещалась в церковной сторожке. Олим-

пиада Ивановна Чагина, супруга генерала Н. И. Чагина, вместе с

Марией Ивановной Назимовой, владелицей села Минкино, в шко-

99

ле устраивала рождественские праздники. Стараниями попечитель-

ницы школы О. И. Чагиной для школы было построено специаль-

ное здание. Значительные средства на её строительство, в память

московской купчихи Любови Шишкиной, пожертвовал товарищ

(заместитель) прокурора Священного Синода Владимир Карлович

Саблер. Генерал Чагин пожертвовал деньги на устройство в школе

вентилятора, его супруга решила подарить школе часы. 8 ноября

1899 года состоялось освящение нового школьного здания, постро-

енного из елового леса и рассчитанного на 80 учеников.

До 1876 года причт составляли священник, дьячок и пономарь,

с 1876 года - священник и псаломщик, «содержание причта пос-

редственное», при нарезке земли причту выделена земля худшего

качества, самый лучший урожай - на церковной земле. Впрочем,

и у крестьян земля была немногим лучше, из-за этого многие из

них переселялись в Сибирь. Священник Михаил Петрович Про-

топопов родился в семье священника погоста Вяз Великолукского

уезда в 1861 году. После окончания Псковской духовной семина-

рии по прошению направлен псаломщиком в погост Вяз, там был

посвящен в сан дьякона, 14 февраля 1888 года переведён в село

Знаменское священником. Здесь он был избран председателем

церковно-приходского попечительства, членом благочинническо-

го совета, депутатом от церковного округа на училищный съезд,

благочинным церковного округа (с 8 июля 1896 г.), наблюдателем

за церковно-приходскими школами и школами грамоты, состоял

законоучителем и учителем в местной школе и Горицкой земской

школе. За свои труды о. Михаил получил архипастырское благо-

словение, награжден набедренником, скуфьёй, за пожертвования в

пользу голодающих получил архипастырскую признательность. 17

августа 1905 года Михаил Петрович переведен священником Пре-

ображенской церкви города Великие Луки. Священник Павел Иа-

ковлевич (Яковлевич) Софийский родился 21 октября 1866 года

в семье священника в погосте Неворож Торопецкого уезда. Пос-

ле окончания Порховского духовного училища Павел Яковлевич

служил псаломщиком в погостах Пожеревицы Порховского уезда,

Николаевские Любуты Торопецкого уезда, здесь он рукоположен

в сан дьякона, затем переведен в погост Гривино Новоржевско-

го уезда. С 1906 по 1909 год он служил дьяконом в Псковском

Троицком соборе, был делопроизводителем общества хоругвенос-

цев при соборе. 22 ноября 1909 года возведен в сан священника

100

и переведен в село Знаменское. После тяжелой болезни о. Павел

скончался 18 марта 1913 года.

Псаломщик Михаил Михайлович Лебедев (1881 г.р.) был ро-

дом из погоста Вяз Великолукского уезда, сын священника. После

окончания Великолукского духовного училища он направлен пса-

ломщиком в село Знаменское, где помогал священнику преподавать

Закон Божий в церковно-приходской школе. С 7 июля 1908 года

должность псаломщика исполнял Николай Владимирович Си-

найский (1889 г.р.), сын псаломщика, уроженец погоста Стехново

Новоржевского уезда. После окончания Великолукского духовного

училища он окончил курс Псковской епархиальной Арсениевской

псаломщической школы и по прошению направлен в село Знаменс-

кое. В 1915 году псаломщиком служил Алексей Иоаннович Попов

(1872 г.р.), сын мещанина города Великие Луки, до назначения в

село Знаменское он служил в погосте Острие Опочецкого уезда.

Сведений о дальнейшей судьбе священника Протопопова, псалом-

щиков Лебедева, Синайского и Попова не обнаружено.

В приходе были следующие населённые пункты: село Знамен-

ское, деревни Авсюхи, Бобки, Борисово, Ботвино, Воронино, Гос-

тилово, Дураки, Захаркино, Зеленино, Изракино, Конопельник,

Лопыри, Носково, Паколово, Петрушино, Рожково, Рыженино,

Савино, Скорнево, Толконогово, Цадилово. В 1915 году здесь жило

858 мужчин и 820 женщин. Решением Псковского губисполкома

от 23 апреля 1924 года деревня Дураки переименована в Ручейки.

Ныне деревня Минкино Новосокольнического района. Цер-

кви нет.

Погост ИВАНЬКОВО

Церковь АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

тоявшая здесь деревянная церковь сгорела в 1808 году.

Каменная церковь построена в 1813 году помещиком майо-

ром Иваном Фёдоровичем Арбузовым. Придел церкви

был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая.

В иконостасе церкви были иконы, спасенные из пожара.

Особо почиталась прихожанами Казанская икона Божией Мате-

101

ри. В церкви хранился напрестольный серебряный Крест 1766 года

с частицей мощей Святого Великомученика Феодора Стратилата

и Евангелие московской печати 1653 года. Колокольня была так-

же каменная, построена отдельно от церкви, на ней было шесть

колоколов. Вес первого колокола 21 п. 30 ф., на нём были изобра-

жения Казанской иконы Божией Матери и Святителя Николая,

вес второго, полиелейного, колокола - 6 п. 4 ф., третьего, всед-

невного, - 4 п. 23 ф., четвёртого - 1 п. 21 ф., пятого - 38 ф.,

шестого - 36 ф. Церковь была обнесена оградой из дикого камня.

Возле церкви хоронили тех прихожан, которые много постарались

для храма. Здесь, по ходатайству причта, в 1894 году был похоро-

нен крестьянин деревни Гришино Феодосий Васильевич Садовни-

ков. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское

кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский

и Порховский Антонин. Он выразил архипастырское одобрение

местному причту с церковным старостой, осмотрел святыни цер-

кви. После церкви владыка осмотрел Иваньковскую церковно-

приходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил

признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его

Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В

XX веке, 10 июля 1916 года, погост посетил епископ Псковский и

Порховский Евсевий. Несмотря на приезд в позднее время, весь

народ ждал владыку в храме. После обозрения храма, реликвий

епископ обратился к прихожанам с назидательным словом, при-

звал слушателей воспитывать в себе христианские добродетели.

На другой день он посетил церковно-приходскую школу, где про-

верил познания учеников.

В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском

кладбище, другая, деревянная, - вблизи деревни Исаково. Она

построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями

этой деревни. В часовне находилась икона Святителя и Чудотвор-

ца Николая. Богадельни, больницы и церковно-приходского попе-

чительства при церкви не было. В числе благотворителей церкви

был помещик Зыбин. Церковно-приходская школа открыта 25

ноября 1885 года, помещалась в доме, построенном специально

для нее. В память чудесного спасения семьи Императора Алексан-

дра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года

близ станции Борки Харьковской железной дороги по приговору

прихожан от 31 января 1889 года решено установить ежегодный

102

попечительный сбор на содержание школы с каждого крестьянс-

кого земельного душевого надела. В 1900 году в ней обучалось 54

мальчика и 4 девочки.

Священник Никандр Александрович Пятницкий был родом

из погоста Крекшино Островского уезда, сын дьякона, родился 17

сентября 1865 года. После окончания Псковской духовной семи-

нарии он назначен псаломщиком в погост Барута Новоржевско-

го уезда, священником погоста Лужник Торопецкого уезда, с 20

января 1900 года служил в здешнем погосте, преподавал Закон

Божий в церковно-приходской школе. Духовенством церковного

округа он избран членом благочиннического и попечительного со-

ветов. За заслуги по духовному ведомству награжден набедренни-

ком, скуфьёй, камилавкой. 29 июня 1917 года о. Никандр награж-

ден саном протоиерея.

Псаломщик-дьякон Павел Петрович Архангельский родился

22 июня 1860 года в этом же погосте в семье пономаря. По болез-

ни он не смог окончить Великолукское духовное училище, был на

военной службе, преподавал в Иваньковской церковно-приходской

школе, служил псаломщиком в погосте Славковичи Псковского

уезда. С 3 октября 1887 года Павел Петрович служил в здешнем

погосте, в 1895 году рукоположен в сан дьякона. 22 апреля 1908

года его перевели священником в погост Детковичи Великолукского

уезда. Псаломщик-дьякон Василий Васильевич Назарецкий ро-

дился 5 февраля 1878 года в погосте Морино Порховского уезда

в семье священника, учился в Торопецком духовном училище, по

прошению отца был уволен из 2-го класса, служил псаломщиком

в погосте Золвие Торопецкого уезда. После того, как он выдержал

экзамен на звание дьякона, с 10 февраля 1909 года служил в по-

госте Иваньково. В 1911 году Василий Васильевич посвящен в сан

священника, служил в погосте Верхний Мост Псковского уезда. В

1924 году о. Василий был привлечен к суду в качестве обвиняемого

в «фальсификации» обновления икон в Псковской епархии, приго-

ворен к 1 году лишения свободы. В 1937 году его арестовали вновь,

30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован свя-

щенник Василий Васильевич Назарецкий 1 марта 1963 года. Его

отец, священник Василий Назарецкий расстрелян в 1919 году.

Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни

Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американс-

кую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение цер-

103

кви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден

серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятель-

ности Российского Императорского общества Красного Креста

награжден медалью общества. О дальнейшей судьбе священника

Пятницкого, псаломщика-дьякона Архангельского неизвестно.

В приходе были следующие населённые пункты: сёла Ивань-

ково, Заскачиха, деревни Бор, Борок, Бородино, Васьково, Гвез-

даново, Гришино, Дрехово, Дрисливицы, Еремеево, Иевлево, Иса-

ково, Козино, Кушаново, Кушково, Морозово, Наволок, Орехов

Брод, Орешково, Плотки, Пыплино, Решетниково, Рожницы,

Ручьи, Стихирево, Субботкино, Царево, Ямы, а также деревня

Луковищи Бежаницкой волости Новоржевского уезда, Веретье и

Задорожье Локонской волости Холмского уезда. В 1915 году в

приходе проживало 1579 мужчин и 1629 женщин.

В годы советской власти церковь закрыта, превращена в клуб.

В годы Великой Отечественной войны разрушена колокольня. В

2004 году церковь попытались восстановить.

Имение Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Алек-

сандровне Зыбиной (урожденной Алединской). Она известна как

пианистка, автор романсов, брала уроки у М.И. Глинки. В Петер-

бурге её дом посетил Ф. Лист, в юности она дружила с поэтами

Н.Ф. Тютчевым, А.Н. Апухтиным, была знакома с Я.П. По-

лонским, Великим князем Константином Константиновичем Ро-

мановым (поэтом К.Р.), композиторами А.Г. Рубинштейном,

Ц.А. Кюи. Музыкальный талант Софьи Александровны перешел

к её детям и внукам. Её внук Лев Альфонсович Остен-Сакен слу-

жил на яхте Императора Николая II, принимал участие в музы-

кальных вечерах императорской семьи. В погосте Иваньково были

похоронены С.А. Зыбина, её дочь Екатерина Кирилловна с мужем

Альфонсом-Эрнстом Рудольфовичем Остен-Сакен. После 1917

года в имении был организован агропункт, земля поделена между

крестьянами. В 1924 году семью Остен-Сакенов решили выселить

из имения: «Остен-Сакена Льва и Варвару выселить как дворян и

содержащихся в концлагере». По свидетельству жителей Лев, как

офицер царской яхты, был расстрелян вместе со своими детьми в

окрестностях Иваньково. Могилы Зыбиной и Остен-Сакенов ос-

квернены и разрушены.

Ныне деревня Иваньково Локнянского района. Церковь

разрушается.

104

Село ИЛЬИНСКОЕ (Марьино)

Церковь СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

еревянная двухэтажная церковь построена в 1768 году ге-

нералом Семёном Карауловым. В 1868 году церковь отре-

монтирована на средства священника о. Иакова Ашевско-

го. В церкви было четыре престола. Кроме главного, Сре-

тенского, в приделах - Святого Архистратига Михаила и

Святого Андрея Первозванного, а над ними, наверху - Святого

Пророка Божия Илии. В церкви находилась местночтимая икона

Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Колокольня также

деревянная, на ней четыре колокола. Первый колокол весил 12 п.,

второй - 3 п. 20 ф., третий - 1 п., четвёртый - 20 ф. В 1915 году

указаны пять колоколов, самый большой колокол весил 18 п. 35 ф.,

на нём была надпись: «Куплен при священнике Александре Ша-

мардине и церковном старосте Василии Петрове», второй колокол

весил 12 п., третий - 3 . п., четвёртый - 2 п.39 ф., пятый - 1 п.

Надписей на колоколах не было. Вблизи церкви было кладбище.

Благотворителем церкви был майор Андрей Алексеевич Клокачев.

В приходе была одна деревянная часовня - Святого Пророка

и Предтечи Господня Иоанна - на расстоянии 2 вёрст от храма.

Перед праздником Святой Троицы с 60-х гг. XIX века прихожа-

не Сретенской церкви совместно с прихожанами Успенской церкви

погоста Марипчелки и церквей других погостов устраивали крес-

тный ход от заранее оговоренного места до погоста Марипчелки,

где служилась божественная литургия затем устраивалась общая

трапеза, после которой совершался торжественный молебен Свя-

той Троице и крестные ходы возвращались в свои приходы.

Больницы и богадельни при церкви не было. С 1876 года при

церкви существовало церковно-приходское попечительство. Его

деятельность заключалась в изыскании средств на украшение церк-

ви. На средства попечительства приобретены икона Преподобного

Нила Столобенского, плащаница, подсвечник, облачения на пре-

стол и церковная сторожка. 12 ноября 1891 года открыта церков-

но-приходская школа. Она содержалась Великолукским уездным

земством и епархиальным училищным советом, помещалась в цер-

ковном доме. В 1910 году в ней училось 42 мальчика и 16 девочек.

105

Согласно штатам 1843 года в церкви служили священник и

дьячок. По штатам 1876 года служили настоятель и псаломщик. С

16 июня 1897 года священником служил Димитрий Михайлович

Ильинский. Он родился в погосте Дубков Островского уезда в 1871

году в семье священника. После окончания Псковской духовной се-

минарии служил псаломщиком в погосте Мелётово Псковского уез-

да, дьяконом в погосте Верхолино того же уезда. В Ильинском он

заведовал церковно-приходской школой и преподавал Закон Божий.

13 октября 1906 года священник Ильинский переведён вновь в по-

гост Верхолино. Священник Александр Иаковлевич (Яковлевич)

Шамардин сын псаломщика погоста Кривовичи Псковского уезда,

родился 6 августа 1873 года. После окончания Псковской духовной

семинарии со 2 ноября 1894 года он служил псаломщиком в Ильин-

ском, в 1899 году был посвящен в сан дьякона в погост Милолюб

Великолукского уезда, 21 декабря 1906 года посвящен в сан священ-

ника в село Ильинское, был законоучителем в церковно-приходской

школе, награждён набедренником. 17 ноября 1937 года о. Александр

арестован и 4 декабря 1937 года осужден «тройкой» УНКВД Ка-

лининской области на 8 лет лишения свободы. Дата его смерти неиз-

вестна, реабилитирован священник Шамардин 30 марта 1998 года.

Псаломщик Василий Мухин родился в семье священника

Воскресенской церкви города Холм Псковской губернии 23 марта

1881 года. После обучения в Псковской духовной семинарии слу-

жил учителем в Порховском уезде, с 4 мая 1901 года служил в селе

Ильинское. 7 марта 1911 года псаломщик Василий Мухин пере-

ведён за штат. 12 июня 1911 года псаломщиком назначен Алексей

Иоаннович Софийский. Он родился в семье священника погоста

Бутитино Великолукского уезда в 1890 году, окончил один класс

Псковской духовной семинарии. Дальнейшая судьба священника

Ильинского, псаломщиков Мухина и Софийского неизвестна.

Населённые пункты, составлявшие приход: село Ильинское,

деревни Бор, Буркино, Власково, Гороватка, Горушка, Зуево, Зуй-

ки, Ильино, Куделино, Курова Гора, Липовка, Марьино, Молодо-

Марьино, Новоселье, Петрово, Рагулино, Ражковичи, Разливы,

Романовка, Суханово, Токарево, Устинково, Хохлово, Юрьево-

Карцево, Ямно, хутор Ильинское. Всего в 1915 году проживало

968 мужчин и 999 женщин.

В советское время и сейчас - деревня Марьино Велико-

лукского уезда. Церковь не сохранилась.

106

Погост КАМЕНКА

Церковь ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ

ирпичная церковь построена в 1759 году помещиком села

Левково Андрианом Алексеевичем Абрютиным (Обрюти-

ным). Престолов было три, кроме главного, два престола

были в приделах: Благовещения Пресвятой Богородицы и

Святой Великомученицы Параскевы Пятницы. В церкви

находилась древняя, «Строго византийского письма» местночти-

мая икона Святой Великомученицы Параскевы. Колокольня так-

же кирпичная, построена в связи с церковью, на ней висело шесть

колоколов. Вес первого колокола 18 п. 38 ф., второго - 14 п. 37 ф.,

вес остальных неизвестен. Рядом с церковью находилось кладби-

ще. Сохранились две каменные плиты. Надпись на одной из них

гласит: «Гвардии полковник Николай Александрович Навроцкий.

Род. 19 апреля 1842 г, сконч. 12 июня 1913 г.». Это строитель цер-

ковно-приходской школы. Надпись на второй плите: «Илия Нико-

лаевич Клакачев. Гвардии капитан. Род. 18 октября 1834 г, сконч.

9 ноября 1889 г.».

В приходе была одна деревянная часовня в деревне Красный

Холм, на кладбище. Богослужение в ней совершалось в Троицкую

субботу. Больницы, богадельни, церковно-приходского попечи-

тельства при церкви не было. В 1899 году открыта церковно-при-

ходская школа, здание для неё построил местный землевладелец,

полковник в отставке Николай Александрович Навроцкий на

собственные средства, некоторую сумму добавил Святейший Си-

нод. В 1910 году обучалось 45 мальчиков и 12 девочек.

Строитель церкви Абрютин пожертвовал в пользу причта

храма 33 десятины земли, из них 2 десятины - под церковью и

кладбищем, 3 десятины - усадебной и огородной земли, 18 деся-

тин - пахотной, 7 - сенокосной, 3 десятины заняты кустарником.

В начале XX века отмечена бедность церкви утварью, особенно

облачениями Святых Престолов и жертвенников, да и для самих

священнослужителей.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьячок и

пономарь. Священник Иоанн Иоаннович Соловский был родом

107

из погоста Медово Холмского уезда, сын священника. Родился

он в 1871 году. После окончания Псковской духовной семинарии

служил псаломщиком в погосте Белый Порховского уезда. В 1896

году Иоанн Иоаннович посвящен в сан священника погоста Ка-

менка. Здесь он служил до 16 ноября 1904 года и был переведён

в погост Бежаницы Новоржевского уезда. Священник Николай

Иоаннович Ветошкин родился 28 ноября 1878 года в погосте

Речане Торопецкого уезда в семье псаломщика. После окончания

Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в Михайло-

вом Погосте Великолукского уезда. С 17 декабря 1904 г. Николай

Иоаннович служил священником в погосте Каменка, преподавал

Закон Божий в церковно-приходской школе. За усердную и по-

лезную службу о. Николай награжден набедренником, скуфьёй.

С 10 октября 1897 года псаломщиком служил Павел Семи-

онович (Семёнович) Покровский, родившийся в погосте Новая

Уситва Островского уезда в семье священника в 1877 году. Окон-

чил 4 класса Псковского духовного училища. Должность псалом-

щика с 10 февраля 1909 года исполнял Андрей Павлович Корнев.

Он родился в крестьянской семье в Порховском уезде, учился в

Молочковской земской школе Порховского уезда, окончил регент-

ские курсы в Пскове. Судьба священников Соловского и Ветош-

кина, псаломщиков Покровского и Корнева в дальнейшем неиз-

вестна.

В 1915 году приход церкви составляли погост Каменка, сёла

Грибаново, Исаково, Левково, Раменка, деревни Афоносково,

Боброво, Вережье, Вознесенское, Дранцово, Жарки, Каменка

(Елагиной), Каменка (Червивка), Китово, Красный Холм, Ле-

оново, Максимиха, Михеево, Наумово, Новотроицкое, Ушаково,

Федоровское, Шиловы Нивы, Шиндяково. В приходе проживало

мужчин - 805, женщин - 818.

Имение Грибаново в начале XX века принадлежало Анато-

лию Васильевичу Клокачеву. После 1917 года землю поделили

между крестьянами по норме, надел получил и Клокачев. В 1924

году принято решение: «Клокачева Анатолия Васильевича высе-

лить как бывшего дворянина, психически больного».

Ныне деревня Каменка Локнянского района. Церковь в ру-

инах.

108

Погост КОЛЮБАКИ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

ирпичная церковь построена в 1807 году вместо обветшав-

шей деревянной церкви, стоявшей здесь. В 1845 году верх

церкви был надстроен, тогда же её покрыли железом, до

этого она была покрыта тёсом. Ранее здесь был Колюбакс-

кий Успенский мужской монастырь, разорённый литовцами

в XVII веке. Церковь была двухэтажной, до 1845 года стояла без

купола. Престолов в церкви было два. Кроме главного, Успенско-

го, находившегося на втором этаже, на первом этаже был престол

во имя Введения Богородицы во Храм. На втором этаже служ-

бы шли от Пасхи до 1 (14) октября, внизу - в остальное время.

В церкви находилась древняя почитаемая народом икона Успения

Божией Матери. В честь этой иконы 1 (14), 15 (28) и 23 августа

(5 сентября), в первую неделю Петрова поста совершались много-

людные богослужения. В первое воскресение Петрова поста про-

ходил крестный ход на остров озера Сокото, в память явления на

этом острове иконы Успения Божией Матери. Официально этот

крестный ход оформлен Псковской духовной консисторией 1 июня

1868 года, со времени открытия на острове приходского кладбища.

Еще один крестный ход совершался в пятую пятницу после Пасхи

в Великие Луки, в 23 верстах от погоста, на восемь дней. Этот

крестный ход установлен указом Псковской духовной консистории

от 28 апреля 1887 года. Указом консистории от 19 августа 1896

года установлено, что крестный ход на озеро Сокото совершаться

должен 1 (14) августа и 6 (19) января на озеро Псово. В связи

с эпидемией сибирской язвы, с 1868 года в июне в 25 селениях

по особому соглашению жителей селений служатся молебны, па-

нихиды и водосвятия. Во время крестного хода в мае 1899 года в

погосте Купуй состоялась встреча крестного хода с иконой Успения

Божией Матери погоста Колюбаки с иконой Святителя Феодосия

Черниговского, которая возвращалась в Великие Луки из Черни-

гова, где была освящена на мощах Святителя.

Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью,

на ней было шесть колоколов. Вес самого большого колокола 30 п.

109

30 ф., он подарен жителями города Великие Луки. Колокол этот

лил мастер Михаил Астраханцев. На втором колоколе надпись:

«10 пудов 10 фунтов, лит 1867 года февраля 25 дня к церкви Успе-

ния Божией Матери, ценою 83 рубля 75 копеек». Третий колокол

весил 3 п., четвёртый - 2 п., пятый и шестой колокола были весом

по 1 п., без надписей. Наверху колокольни помещалась библиотека.

Вокруг церкви находилось небольшое кладбище. В 1888 году оно

было обнесено кирпичной оградой на каменном фундаменте. Из-за

того, что на этом кладбище уже не оставалось мест для захороне-

ний, в 1868 году открыто кладбище на острове на озере Сокото.

В 1826 году к Успенской церкви была приписана деревянная

Покровская церковь села Сенчиты. В том же году она была про-

дана в погост Поречье Невельского уезда Витебской губернии. В

селе Сенчиты, на месте алтаря упразднённой церкви, в 1853 году

помещицей, женой полковника Варварой Александровной Азна-

чевской построена деревянная часовня. Службы в ней никогда не

совершались, в 1891 году она сгорела во время пожара в селе. Вто-

рая деревянная часовня на кладбище острова на озере Сокото пост-

роена в 1875 году священником Феодором Смирновым по особому

сбору от богомольцев на том месте, где по преданию явилась икона

Успения Божией Матери. Во время крестного хода в первое вос-

кресенье Петрова поста здесь служился молебен с акафистом.

Церковно-приходского попечительства, больницы и богадель-

ни при церкви не было. В 1873 году священник на свои средства

открыл школу, но из-за недостатка средств школа передана уезд-

ному земству, которое её стало содержать. В 1900 году в ней обу-

чалось 72 ученика. Еще одна школа, церковно-приходская, откры-

та местным священником 17 октября 1889 года в деревне Белиево,

в 1891 году она переведена в деревню Никулкино и содержалась на

средства Псковской епархии и церкви. В 1900 году её посещали 23

ученика. В клировой ведомости 1910 года указана одна церковно-

приходская школа, учрежденная в 1903 году.

По штатам 1843 года в церкви служили священник, два

псаломщика и просфорня. С 1876 года по 1895 год штат церкви

составляли священник и псаломщик, с 1895 года - священник,

дьякон и псаломщик. Священник Феодор Иоаннович Смирнов

родился в 1844 году в Новоржевском уезде в погосте Добрывичи,

сын дьякона. Окончил Порховское духовное училище и Псков-

скую духовную семинарию, служил священником в погосте Чер-

110

ный Великолукского уезда. В качестве поощрения «за совершенно

трезвое поведение и скромный характер» 24 октября 1872 года

переведен в погост Колюбаки. Духовенством церковного округа

о. Феодор избран членом благочиннического и попечительного

советов округа, состоял законоучителем в земском и народном

училищах, избирался благочинным церковного округа, попечите-

лем Колюбакской земской школы. В 1889 году священник избран

гласным Великолукского уездного земства, членом Великолукс-

кого училищного совета. За свои труды о. Феодор награжден

набедренником, скуфьёй, неоднократно получал благодарность от

уездного земства. 5 августа 1903 года священник Феодор Смир-

нов уволен за штат, ему назначена пенсия. 18 сентября 1903 года

из погоста Раменье Великолукского уезда переведен священник

Михаил Матфеевич Ратьковский. Служил он здесь до 17 ап-

реля 1908 года. Священник Александр Георгиевич Горский ро-

дился в 1868 году, происходил «из духовного звания». После

окончания Псковской духовной семинарии преподавал в земской

школе, служил псаломщиком в погосте Дубки Островского уезда,

священником в погосте Рясино Опочецкого уезда, с 5 июня 1908

года - в погосте Колюбаки. Священник был награжден набед-

ренником, медалью за участие в первой Всероссийской переписи

населения. 18 ноября 1937 года священник Горский арестован, 4

декабря 1937 года без статьи его приговорили к 10 годам лишения

свободы. Дата смерти о. Александра неизвестна, реабилитирова-

ли его 18 декабря 2001 года

Дьякон Василий Филиппович Цвинев был уроженцем Ве-

ликих Лук. Родился он в семье псаломщика Великолукского Воз-

несенского женского монастыря 23 декабря 1874 года, окончил

Великолукское духовное училище и Псковскую духовную семина-

рию, 3 декабря 1895 года назначен дьяконом в погост Колюбаки.

Здесь он состоял законоучителем в церковно-приходской школе.

Служил дьякон Цвинев до 22 сентября 1902 года, когда был ру-

коположен в сан священника в погост Окни Великолукского уезда.

Дьякон Николай Александрович Щукин (4 января 1879 - ?) по

болезни не завершил учебу в Псковской духовной семинарии, с 27

мая 1898 года служил в здешнем погосте. Где он служил в даль-

нейшем - неизвестно, в 1937 году священник Щукин арестован,

и 27 ноября 1937 года приговорен к 10 годам лишения свободы,

реабилитирован 16 марта 1999 года.

111

Псаломщик Владимир Николаевич Знаменский (22 апре-

ля 1878 - ?) уроженец погоста Качаново Островского уезда, сын

священника, окончил Псковское духовное училище и Псковскую

духовную семинарию, 10 февраля 1900 года назначен псаломщи-

ком в здешнюю церковь. Псаломщик Иоанн Александрович Ле-

бедев (16 мая 1891 г. р.) учился в Псковской духовной семинарии,

учительствовал в школах Островского и Великолукского уездов.

14 апреля 1906 года назначен исполнять должность псаломщика в

здешний погост, служил до 23 декабря 1910 года, переведён дья-

коном в погост Троица-Хлавица Холмского уезда. С 31 августа

1911 года должность псаломщика исполнял Александр Иоаннович

Князев (22 августа 1884 г. р.). Он учился в Псковской духовной

семинарии, служил в погостах Пруды Псковского уезда и Хоти-

лицы Торопецкого уезда.

Церковным старостой с 1883 года был крестьянин сельца

Сенчиты Дорофей Дометиев, 1834 г. р. В церковь им пожертво-

вана медная посеребренная риза на икону Благовещения Пресвя-

той Богородицы и дом в две комнаты для размещения богомольцев

и прихожан, собиравшихся в погосте для крестного хода. Судьба

священников Смирнова и Ратьковского, дьяконов Цвинева, пса-

ломщиков Знаменского, Лебедева и Князева, церковного старо-

сты в дальнейшем неизвестна.

Населённые пункты прихода: село Колюбаки, деревни Бе-

лиево, Березняки, Боброво, Борисково, Борок, Брод, Быково,

Вальково, Вальнево, Васильево, Волково, Вязково, Гаврилово,

Голышево, Гусаково, Демино, Демяницы, Деревки, Есипцево,

Ивановская, Копылово, Коровница, Котлово, Котлярево, Крупо-

шево, Лахново, Ломы, Мартиново, Мелехово, Меньково, Мули-

но, Нестерово, Никитина Гора, Никулкино, Нянино, Орехново,

Основино, Острошно, Пирогово, Пищальниково, Плаксино, По-

топино, Пушкарево, Рогаткино, Сенчиты, Скороходово, Сомино,

Сороквашино, Странниково, Темрево-1, Темрево-2, Торино, Тро-

нино, Федорково, Финютино, Хвостово, Цибаево, Шадинино,

Шушпаново, Щерганиха. В 1915 году проживало 1937 мужчин и

1984 женщины.

Ныне деревня Колюбаки Великолукского района. Церкви

нет.

112

Погост КОСТЬКОВО

Церковь СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ

ПОБЕДОНОСЦА

днопрестольная деревянная церковь на каменном фун-

даменте построена в 1863 году прихожанами. Её строи-

тельство было вызвано отдалённостью от церкви погоста

Вяз. Колокольни не было. Колокола висели над входом в

притвор, под его крышей. Всего было четыре колокола. Вес

первого - 12 18 ф., второго - 1 п., третьего - 1 п., четвёртого -

35 ф. Надписей на них не было. В 1908 году старанием священника

Шетнева и прихожан начато строительство колокольни и трапез-

ной, в 1909 году строительство окончено. На колокольне повеси-

ли три колокола. Вес первого колокола - 25 п., он приобретен в

1909 году священником Шетневым с помощью прихожан. Вес

двух других колоколов не был обозначен. При церкви на кладбище

хоронили с разрешения епархиального начальства, в полуверсте от

церкви было еще одно кладбище, близ соснового леса. 26 августа

1900 года епископ Псковский и Порховский Антонин посетил по-

гост Костьково. Им был отслужен молебен Святому Великомуче-

нику Георгию, произнесена назидательная речь, в которой владыка

убеждал держаться православной церкви, в которой одной есть

спасение. Благословив прихожан и настоятеля церкви, он расспра-

шивал его о нуждах храма, бедность которого сразу бросалась в

глаза, осмотрел церковно-приходскую школу.

Церковь стояла между двух озёр. Часовен в приходе не было.

Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приход-

ское попечительство открыто в 1890 году, утверждено епископом

Псковским и Порховским Гермогеном 30 июля 1891 года. На

средства, собранные попечительством, ремонтировалась церковь,

позолочен иконостас, необходимые средства выделялись церков-

но-приходской школе. Церковно-приходская школа открыта в

1884 году старанием священника Симеона Владимирского. В 1896

году для школы приобретен дом-пятистенок.

Штат церкви с 1876 года составляли священник и псалом-

щик. Священник Михаил Иоаннович Шетнев был родом из по-

113

госта Хвойно Опочецкого уезда, родился в семье псаломщика в

1866 году. После окончания Псковской духовной семинарии он

служил дьяконом в погосте Камено Опочецкого уезда, 30 мая

1894 года переведен в погост Костьково и рукоположен в сан

священника. В Костьково о. Михаил был законоучителем в цер-

ковно-приходской школе, председателем церковно-приходского

попечительства, членом благочиннического совета, исполнял обя-

занности благочинного церковного округа, ему была объявлена

архипастырская признательность за труды в церковно-приход-

ской школе, награждён скуфьёй. 24 июля 1913 года о. Михаил

скончался. Его сын Николай (1893 - ?) тоже стал священником,

в советское время служил в здешней церкви. В 1928 году его и

еще двух священников обвинили в попытке создания контрре-

волюционной организации «Союз христианского усилия». По

приговору особого совещания коллегии ОГПУ 29 марта 1929

года его и двух священников сослали в Сибирь на 3 года каждо-

го. Сведений о дальнейшей судьбе о. Николая нет. Настоятель

церкви священник Александр Иоаннович Невдачин родился

в 1877 году в г. Опочка в семье священника. После окончания

Псковской духовной семинарии был учителем и законоучителем

в церковно-приходских школах, дьяконом в погосте Афанасьева

Слобода Опочецкого уезда, в 1904 году епископом Минским и

Туровским Михаилом рукоположен в сан священника Чучевиц-

кой Покровской церкви Мозырского уезда Минской епархии. 29

октября 1913 года переведён в погост Костьково. Об о. Алексан-

дре известно, что он был арестован 6 июня 1930 года, 11 декабря

1930 года приговорён к 5 годам лишения свободы, реабилитиро-

ван 5 октября 1989 года. Дата и обстоятельства смерти священ-

ника неизвестны.

Псаломщик Александр Михайлович Лебедев родился в

1872 году в погосте Вяз Великолукского уезда в семье священ-

ника, учился в Псковской духовной семинарии, по собственному

прошению определён псаломщиком в село Знаменское Великолук-

ского уезда, 18 сентября 1900 года переведён в погост Костьково.

Здесь Александр Михайлович преподавал в церковно-приход-

ской школе. С 4 февраля 1908 года псаломщиком служил Петр

Иоаннович Суворов. Он родился в погосте Старина Торопецкого

уезда, в семье пономаря 5 июня 1854 года. После окончания То-

ропецкого духовного училища исполнял должность псаломщика в

114

погостах Попово Холмского уезда Псковской губернии, Дуняни

Великолукского уезда и в других уездах Псковской губернии. С

31 декабря 1912 года должность псаломщика исполнял сын Петра

Суворова Никифор Петрович Суворов. Он родился в 1892 или

в 1893 году, учился в Псковской духовной семинарии, но из-за

неимения средств был уволен по собственному прошению, жил с

отцом. Сведений о дальнейшей судьбе псаломщиков Лебедева,

Петра и Никифора Суворовых нет.

Приход составляли населённые пункты: село Костьково, се-

ление Костьково, деревни Бессоново, Большое Кстово, Большое

Легино, Большая Пятчиха, Бобки, Ботвино, Виноходцево, Воро-

ново, Голенищево, Гринцово, Гритьково, Жидково, Зеленино, Зо-

лотуха, Копнино, Клетки, Котово, Ломы, Лехово, Малое Кстово,

Малое Легино, Малая Пятчиха, Марково, Морозовец, Мячево,

Некрасово, Онушиха, Остров, Павлово, Платично, Проявино,

Полуяково, Ситно, Струги, Суконкино, Старики, Сушилово, Тол-

чея, Ульянцево, Фомино, Фролово, Харитонцево, Худоносово,

Цаплино, Чурилово, Шнитки. В 1915 году в приходе проживали

1921 мужчина и 1980 женщин.

Ныне деревня Костьково Пустошкинского района. Церкви

нет.

Погост КРУТОВРАГ

Церковь СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

аменная церковь построена в 1817 году помещиком Нико-

лаем Петровичем Непениным. В плане церковь представ-

ляла собой крест. Престолов в церкви было два. Кроме

главного, в приделе был престол Святителя и Чудотворца

Николая. Прихожанами, жителями отдалённых мест по-

читалась находившаяся в церкви икона Святого Пророка Божия

Илии с изображениями по сторонам всех чудес этого угодника.

Но ни письменных, ни устных сведений о её происхождении не

сохранилось. Колокольня также каменная, построена в связи с

церковью. Колоколов на ней было шесть. Больший колокол весил

47 п. 20 ф., имел надпись: «Колокол сей устроен от разных бо-

115

гомольных благотворителей и особенным невидимым содействием

Св. Пророка Илии». Второй колокол весил 14 п. 20 ф., на ко-

тором также была надпись, но от времени стала неразборчивой.

Вес остальных колоколов неизвестен, все они были без надписей.

Близ церкви было два кладбища. В этой церкви крестили буду-

щего героя Бородинского сражения П.Н. Непенина (родился 29

июня 1792 года).

Часовен, церковно-приходского попечительства, больницы и

богадельни при церкви не было. С конца 1889 года открыта школа

грамоты, переименованная в церковно-приходскую школу. В 1915

году в ней обучалось 67 мальчиков и 15 девочек. В августе 1896

года организован хор певчих, состоявший из прихожан и учеников

школы.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и пса-

ломщик. Священник Димитрий Васильевич Харлов родился в

1858 году в погосте Ясно Порховского уезда. После окончания

Псковской духовной семинарии был учителем в Порховском уезд-

ном училище, служил псаломщиком в Михайловом Погосте Ве-

ликолукского уезда, с 5 марта 1886 года служил священником в

погосте Крутовраг. Здесь его избирали следователем благочин-

нического округа, членом попечительного и благочиннического

советов. За устройство церковно-приходской школы награжден

набедренником, за заслуги по духовному ведомству награждён

скуфьёй. 20 мая 1903 года священник Харлов переведен старшим

священником Богоявленского собора города Великие Луки. Свя-

щенник Иоанн Иоаннович Жемчужин переведен в погост Кру-

товраг 27 августа 1908 года из погоста Бутитино Великолукского

уезда. Он родился 15 июня 1861 года, окончил Псковскую учи-

тельскую семинарию, до принятия священнического сана служил

учителем. В 1892 году рукоположен в сан дьякона и священника

Загорской единоверческой церкви Псковского уезда, затем он

служил в погосте Бутитино Великолукского уезда, с 27 августа

1908 года служил в погосте Крутовраг, награжден набедренни-

ком, ему объявлена благодарность попечителя Санкт-Петербург-

ского учебного округа.

Псаломщик Василий Иоаннович Серебряницкий родился 30

июля 1881 года в погосте Бросно Холмского уезда Псковской гу-

бернии, в семье священника. Окончил он Великолукское духовное

училище, учился в Псковской духовной семинарии, служил пса-

116

ломщиком в погосте Загарье Великолукского уезда, 24 августа

1900 года переведен в погост Крутовраг. Затем он служил в го-

роде Торопце и Торопецком уезде Псковской губернии. Где он в

дальнейшем служил, когда рукоположен в сан священника - неиз-

вестно. Священник Василий Серебряницкий арестован 15 февраля

1933 года по обвинению в участии в так называемой «контррево-

люционной кулацко-повстанческой группе», якобы действовавшей

на территории Локнянского и Холмского районов. Всего было

арестовано 27 человек, всех их приговорили к различным срокам

лишения свободы или ссылки. Священник Серебряницкий 29 ап-

реля 1933 года приговорён к 5 годам ссылки в Северный край.

Дальнейшая его судьба неизвестна. Реабилитировали о. Василия

8 декабря 1989 года. Псаломщик Николай Павлович Воскре-

сенский родился 3 декабря 1870 года, сын псаломщика, учился в

Псковском духовном училище, в 1905 году определён псаломщи-

ком в погост Крутовраг, учительствовал в церковно-приходской

школе. Других сведений о священниках Харлове и Жемчужине,

псаломщике Воскресенском нет.

Приход составляли населённые пункты: погост Крутовраг,

деревни Акатово, Бабино, Бабкино, Большое Калинкино, Бориси-

ха, Володино, Воронцово, Дубница, Дюкино, Залогино, Заречье,

Земляничино, Ильино, Кислое, Китово, Клинцово, Колянидово,

Коношино, Кузнецы, Ландиха, Лахниха, Макарцево, Малое Ка-

линкино, Михалевка, Подберезье, Попково, Ржавино (Ржевино),

Ряднево, Сахино (Сохино), Секирино, Тимохнахи, Филатково,

Шатилово, Щипки, Яковцево. В 1915 году в приходе проживало

1159 мужчин и 1168 женщин.

В начале XX века в деревне Кислое было имение Антона и

Ивана Гутковских. После 1917 года земля была развёрстана между

крестьянами, бывшие владельцы получили надел по норме. В 1924

году принято решение: «Гутковского выселить как явного контр-

революционера». Кого именно из Гутковских и почему выселить

только одного - не сказано.

Ныне деревня Крутовраг Великолукского района. Церкви

нет.

117

Погост КУПУЙ

Церковь ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

ирпичная церковь построена в 1795 году генерал-майором

Михаилом Иосифовичем Ладыженским. Престолов в ней

было три, кроме главного в приделах были престолы иконы

Божией Матери «Одигитрия» и Святителя и Чудотворца

Николая. В храме находилась местночтимая икона Божией

Матери «Всех Скорбящих Радость». Колокольня также кирпичная,

построена в связи с церковью, на ней было пять колоколов. Самый

большой колокол имел надпись: «Лит на заводе Финляндского в

Москве в 1882 году октября 8 дня, весу 34 пуда 10 фунтов», вто-

рой колокол весил 3 п. 4 ф., третий - 2 п. 4 ф., четвёртый - 22 ф.,

пятый - 19 ф. На трех последних колоколах была надпись: «Лит

на заводе и его сыновей в Ярославле». Кладбищ было два, одно

было возле церкви, обнесено деревянной оградой, второе кладбище

было недалеко от церкви. С 1880 года церковь была приписана к

Троицкой церкви погоста Слауй. Указом Святейшего Синода от

24 октября 1896 года: «при церкви погоста Купуй, приписной к

Слауйскому храму великолукского уезда, восстановить самостоя-

тельный приход с причтом из священника и псаломщика». 31 мая

1899 года верующие погоста Купуй встречали икону Святителя

Феодосия, Черниговского Чудотворца, когда она возвращалась

из Чернигова после освящения на мощах Святителя. В 1915 году

позолочен иконостас главного престола, в приделах иконостасы по-

серебрены на средства помещика, владельца имения Бор Дмитрия

Александровича Гибер - фон Грей Фейфельсона. В пользу причта

Николаем Юреневым пожертвован государственный непрерывно

доходный 4% билет. Земля была малоплодородной, межевых книг

и планов церковной земли не было, поэтому местная помещица

Мария Давыдовна Меринг, а потом. видимо, её сын Иван Меринг

оспаривали в суде 8, затем и 14 десятин земли.

Часовен при церкви не было. В 1897 году учреждено церков-

но-приходское попечительство. Богадельни и больницы при церкви

не было. В приходе была церковно-приходская школа, дом для неё

построен в 1900 году на средства церковно-приходского попечи-

118

тельства и училищного совета и помещика Михаила Алексеевича

Дворникова.

Согласно штатам 1876 года в церкви служили священник и

псаломщик. Священник Николай Иосифович Лучанский был

родом из погоста Верхний Мост Псковского уезда. Родился он в

семье священника 9 декабря 1871 года. После окончания Псков-

ской духовной консистории был учителем в церковно-приходской

школе, служил дьяконом в погосте Качанова Слобода Островско-

го уезда, в 1899 году по прошению рукоположен в сан священника,

с 14 марта 1899 года служил в Купуе. За свои труды священник

был награжден набедренником и скуфьёй. Священник Николай

Лучанский скончался 3 сентября 1912 года после непродолжитель-

ной болезни. Священник Николай Петрович Кюппар родился 25

апреля 1887 года в семье Порховского мещанина. После оконча-

ния Рижской семинарии был псаломщиком и учителем в Рижском

церковно-приходском училище Рижской епархии, затем переведен

псаломщиком 2-го Богоявленского собора г. Великие Луки. 18

октября 1912 года назначен в погост Купуй и рукоположен в сан

священника, утвержден заведующим и законоучителем церковно-

приходской школы.

Псаломщик Валериан Васильевич Архангельский родился

в погосте Раменье Великолукского уезда в семье псаломщика 28

августа 1879 года, окончил Великолукское духовное училище. В

связи с превышением возраста ему нельзя было поступить в семи-

нарию. По собственному прошению он определен псаломщиком в

погост Купуй. 28 июля 1896 года к исполнению обязанностей пса-

ломщика допущен Александр Рафаилович Соколов. Он родился

15 августа 1877 года, сын псаломщика, учился в Псковской ду-

ховной семинарии, затем учительствовал, в 1900-1902 гг. по жре-

бию служил военную службу, в 1904-1906 гг. был мобилизован в

связи с Русско-японской войной, был в Манчжурии с 12 декабря

1904 г., награжден бронзовой медалью на Георгиевской ленте. С 18

октября 1911 года должность псаломщика стал исполнять Алексей

Васильевич Горностаев. Он родился 8 марта 1892 года, сын дья-

кона, учился в Псковской духовной семинарии. В 1921 году он еще

служил в этой церкви. Других сведений о священнике Кюппаре,

псаломщиках Архангельском, Соколове и Горностаеве нет.

Церковным старостой был крестьянин Савва Филиппов.

В 1899 году, в том числе и на его средства, сооружены киоты к

119

иконам Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», Святителя

и Чудотворца Николая и Святителя Феодосия и люстра в главный

храм.

Населённые пункты прихода: сёла Купуй, Конново (Коно-

ново), деревни Бугры, Булохово, Васильцово, Верховье, Горбо-

во, Греда, Гришино, Ерёмкино, Жебелево, Закомелье, Клетищи,

Климятино, Козюльки, Котово, Кривцово, Кузнецово, Лагухино

(Логухино), Леоново, Лыпино, Ляхово, Малое Мутовозово, Му-

товозово, Некрасово, Нестерово, Орехово, Петрушино, Пожар,

Пропино, Рогачево, Сеньково, Смородкино, Стрекизово, Ступи-

но, Чертеж, Филино, Яблоново, хутор Каменка. Всего в 1916 году

в приходе числилось 857 мужчин и 872 женщины.

На почтовой станции Сеньково 8 (20) июля 1812 года госу-

дарственным канцлером графом Николаем Петровичем Румянце-

вым и полномочным испанским представителем доном Франсиско

де Зеа-Бермундесом был подписан первый в истории двух госу-

дарств Договор о дружбе и союзе России с Испанией. Вторая ста-

тья обязывала обе державы вести непримиримую войну с их общим

врагом - французским императором. Как известно, Испания, как

и Россия, не склонила головы перед Наполеоном, широким фрон-

том развернулась партизанская война с захватчиками.

Ныне деревня Купуй Великолукского района. Церкви нет.

Погост ЛАКНОВАТО

Церковь БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ

еревянная церковь построена в 1788 году священнослу-

жителями и прихожанами. Престол в церкви был один.

Колокольня также была деревянная, построена в связи с

церковью. В 1804 году церковь перестроена. 24 ноября

1894 года состоялось торжественное освящение отремон-

тированной церкви.

Часовня была одна, деревянная, в деревне Рыкайлово. Цер-

ковно-приходская школа учреждена в 1892 году на средства учи-

лищного совета Святейшего Синода, открыта 21 января 1893 года

(по другим сведениям 15 января 1894 года). Школа открыта была

120

усилиями священника и прихожан, их поддержало Великолукское

уездное земство. По своей бедности не все крестьяне могли под-

держать строительство школьного здания, но они заявили о своей

готовности помочь своим трудом, по возможности деньгами. Об-

щими усилиями строительство школы было закончено в 1898 году

и 11 октября школьное здание торжественно освящено. Школа

грамоты находилась в деревне Козаногово.

По штату 1843 года служили священник, дьячок, пономарь

и просфорня. Священнослужители получали только жалование,

руги, т.е. платы от прихожан, не получали. По штатам 1876 года

в церкви служили священник и псаломщик. Священник Николай

Михайлович Бардовский родился 1 января 1874 года в погосте

Кунино Новоржевского уезда, сын псаломщика. После окончания

Псковской духовной семинарии он служил дьяконом в погостах

Дубровно Порховского уезда, Поляне Опочецкого уезда. 3 нояб-

ря 1902 года рукоположен в сан священника и назначен в погост

Лакновато. За труды священник Бардовский награжден набедрен-

ником, скуфьёй. Служил Николай Михайлович до 10 июля 1913

года. Священник Феодор Петров (отчество неизвестно) родился

в крестьянской семье в 1866 году, получил домашнее образование.

Службу о. Феодор начал в 1911 году священником Читинской тю-

ремной церкви в городе Чита в Забайкалье, затем по прошению пе-

реведен в погост Луг Новоржевского уезда, служил священником

Николаевской церкви Лопухинского инвалидного дома в Порховс-

ком уезде. С 14 октября 1913 года служил в погосте Лакновато.

Псаломщик Михаил Иоаннович Корлский родился 10 октяб-

ря 1874 года в семье псаломщика в погосте Зачеренье Псковского

уезда, учился в Псковском духовном училище. 10 марта 1903 года

он назначен псаломщиком в погост Лакновато, в 1910 году «за

отлично-усердную службу» ему преподано архипастырское благо-

словение. Других сведений о священниках Бардовском и Петрове,

псаломщике Корлском не выявлено.

Приход составляли следующие населённые пункты: погост

Лакновато, деревни Аборино, Абухово (Обухово), Алексеево,

Алихвино, Афромеево, Богданово, Бокалово, Варганово, Горбово,

Гришино, Демидово, Железово, Замошье, Заход, Исаново, Ка-

литкино, Качурино, Киниково, Казаногово, Кожухово, Копыто-

во, Кресты, Левково, Лещово, Мауркино, Махновка, Михалино

Веригино, Михалино Рокотово, Морозово, Петрово, Потошово,

121

Пищалино, Рыкайлово, Рылово, Сахново, Севриково, Сихново,

Субочево, Сысоево, Федорково, Фильково, Чертово, Шаклино,

Щедрино, Ярохино, Яхново. В 1916 году в приходе проживало

1536 мужчин и 1564 женщины.

Ныне территория Локнянского района. Церкви нет. Село

не сохранилось.

Погост ЛИПЕЦ

Церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

ерковь построена в 1713 году помещиком Антонием Алек-

сеевым из кирпича и дикого камня. Престолов было два.

Кроме главного в приделе был престол Владимирской ико-

ны Божией Матери. Колокольня также кирпичная, пост-

роена в связи с церковью, на ней было пять колоколов. Вес

самого большого колокола - 25 п., второй весил 20 п., третий -

5 п., четвёртый - 4 п., пятый - 20 ф. Надписей на колоколах не

было. Церковь стояла на красивом месте, на возвышенности при

просёлочной дороге. Рядом с церковью находилось кладбище. В

начале XX века отмечено, что в связи с неимением средств церковь

«скудна» утварью, средний доход с церковной земли «сам три».

Часовен в приходе было две. В сельце Бельково, в 3 верстах

от погоста, каменная часовня, и вблизи погоста деревянная часовня.

Церковно-приходское попечительство открыто в 1903 году. Цер-

ковно-приходские школы открыты: в погосте Липец в 1894 году,

в Выдумке - в 1903 году, в Лазаве - в 1905 году. В 1909 году в

село Липец переведена земская школа.

По штатам 1843 года в церкви служили священник, дьякон,

дьячок, пономарь и просфорня, с 1876 года - священник и пса-

ломщик, с 1900 года священник, дьякон и псаломщик. Священник

Николай Васильевич Князев был родом из погоста Новобогоро-

дицкое Великолукского уезда, сын священника, родился 9 января

1868 года. После окончания Псковской духовной семинарии слу-

жил дьяконом в погосте Вяз Великолукского уезда, священником

в погосте Серебряницы Великолукского уезда, с 28 апреля 1903

года - в погосте Липец. Здесь о. Николай заведовал Липецкой,

122

Выдумской и Лазавской церковно-приходскими школами, препо-

давал Закон Божий в Липецкой, Лазавской и земской школах,

был благочинным в своём церковном округе. Его труды были от-

мечены благодарностью епархиального начальства, награжден на-

бедренником, скуфьёй. Священник Князев и дьякон Василий Се-

ребряницкий стояли у истоков Липецкого кредитного товарищест-

ва, открытого в феврале 1915 года. Служил о. Николай в здешнем

погосте до 26 февраля 1932 года, когда был арестован, 27 мая 1932

года его приговорили к 3 годам ссылки в Северный край. Дата и

место смерти священника неизвестны, реабилитировали его 6 сен-

тября 1999 года.

Дьякон Александр Георгиевич Лутцо родился 18 апреля 1874

года в погосте Кулье Псковского уезда в семье священника, учил-

ся в Псковской духовной семинарии. Служил псаломщиком в селе

Кириллово Островского уезда, в Иоанно-Предтеченском монасты-

ре в Пскове, где был рукоположен в сан дьякона, затем в Корсун-

ском соборе г. Торопец Псковской губернии. С 17 января 1901 года

Александр Георгиевич служил в погосте Липец, здесь он был зако-

ноучителем в Выдумской и Липецкой церковно-приходских школах.

Дьякон Василий Иоаннович Серебряницкий родился 30 мая 1881

года в погосте Бросно Холмского уезда, учился в Псковской духов-

ной семинарии, служил псаломщиком в погостах Загарье, Крутовраг

Великолукского уезда, в Корсунском соборе города Торопец, дья-

коном в Новопокровском погосте Торопецкого уезда, с 20 сентября

1913 года служил в погосте Липец. Где он в дальнейшем служил,

когда рукоположен в сан священника - неизвестно. Священник Ва-

силий Серебряницкий арестован 15 февраля 1933 года по обвинению

в участии в так называемой «контрреволюционной кулацко-повстан-

ческой группе», якобы действовавшей на территории Локнянского

и Холмского районов. Всего было арестовано 27 человек, всех их

приговорили к различным срокам лишения свободы или ссылки.

Священник Серебряницкий 29 апреля 1933 года приговорён к 5 го-

дам ссылки в Северный край. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Реабилитировали о. Василия 8 декабря 1989 года.

Псаломщик Симеон (Семён) Михайлович Молвотин ро-

дился в семье пономаря в г. Великие Луки 31 января 1846 года,

учился в Псковской духовной семинарии, служил учителем в Вели-

колукском городском, Михайловском и Окнийском земских учи-

лищах. С 1888 года Симеон Михайлович служил псаломщиком в

123

погостах Бросно и Никола Хлавица Холмского уезда, Максимово

Великолукского уезда. 7 апреля 1899 года переведен в погост Ли-

пец. Псаломщик Николай Александрович Боголюбов родился 24

ноября 1886 года в семье священника, окончил Псковское духов-

ное училище, служил псаломщиком в погостах Дубково и Старые

Овсищи Островского уезда, 10 марта 1914 года переведён в по-

гост Липец. Когда он стал священником и где он служил в момент

ареста - неизвестно. Арестован о. Николай 6 июня 1929 года,

осужден 16 августа 1929 года и приговорён к 3 годам ссылки в

Северный край. Дата и место его смерти неизвестны, реабилитиро-

вали священника Боголюбова 24 декабря 1999 года.

Другими сведениями о священнослужителях составители не

располагают.

В приходе были следующие населённые пункты: погост

Липец, деревни Авсейково, Аменино, Андрейково, Аничково,

Басово, Бельково, Бобылино, Боровая, Боталиха, Букино, Бу-

кинец, Власьево, Волокидино, Ворово, Вскуя, Выдумка, Вязо-

ватка, Голубово, Горивицы, Горка, Гороватка, Гускино, Гречухино,

Гритьково, Дудкино, Евсюхново, Жуково, Зябликово, Игнашево,

Измайлово, Истомино, Кавирово, Казюлино, Карасец, Каменка,

Каменка-2, Карпины, Кононово, Лазава (Лазово), Левково, Ло-

бово, Лядишниково, Маслово, Мироновка, Мисеницы, Мухино,

Немково, Песчахи, Поспелово, Потахново, Пустошка, Репицы,

Рудница, Рудново, Сигорицы, Сипково, Сипово, Скороходово,

Сопки, Стрежево, Тарасиха, Толчонково, Трубино, Тупичино,

Углы, Федориха, Хамутино, Чудино, Яковлево. В 1915 году про-

живало 1956 мужчин и 1955 женщин.

23 ноября 1918 года на съезде советов Великолукского уезда

делегат от Липецкой волости докладывал: «На почве организации

комитетов бедноты произошли эксцессы. Нашлись сторонники

Учредилки, в контрреволюционных выступлениях слышались воз-

гласы: «Долой Советы!», «Да здравствует Учредительное собра-

ние!», «Долой Ленина!» и т. д. Выступление было ликвидировано,

но виновные по небрежности уездных властей еще не привлечены

к ответственности». От большого имения Липец сохранились уса-

дебный флигель, заросший парк, искусственный пруд. Решением

Псковского областного Собрания депутатов от 25 апреля 1996

года парку придан статус памятника садово-паркового искусства.

Ныне деревня Липец Великолукского района. Церкви нет.

124

Погост ЛОВНО

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

еревянная на каменном фундаменте церковь построена при-

хожанами в 1761 году. Престолов была два: главный Пок-

рова Пресвятой Богородицы - холодный, и Преподобного

Нила Столобенского Чудотворца - тёплый. По преданию

её перевезли из погоста Серебряницы Великолукского уезда

и поставили на месте сгоревшей здесь церкви. В документах начала

XX века отмечена ветхость церкви, бедность церковной утварью,

богослужебными сосудами, облачениями. Двухъярусная колоколь-

ня также деревянная, пристроена в 1882 году. На колокольне были

четыре колокола. Вес самого большого колокола 15 . п., на нём

была надпись: «Вылит сей колокол в заводе М. Д. Финляндского в

Москве». Вес второго колокола - 3 п., третьего - 1 п., четвёртого

- 13 ф. Около самой церкви было кладбище, другое кладбище -

на расстоянии . версты от церкви. 1 сентября 1900 года впервые

за всю историю погост посетил епископ Псковский и Порховский

Антонин. Он совершил молебен Покрову Небесной Заступницы,

сказал поучение народу, в котором призывал посещать храм Божий

во все праздники, просить здесь заступничества Матери Божией,

молиться за Царя и Отечество, друг за друга, за настоятеля церк-

ви. Владыка осмотрел храм, посетил церковно-приходскую школу.

Священник-миссионер А. Волгов 29 и 30 декабря 1905 года про-

вел здесь первые миссионерские беседы со старообрядцами. Им

был разъяснен смысл манифеста о веротерпимости от 17 октября

1905 года.

Часовен, богадельни и больницы при церкви не было. Цер-

ковно-приходская школа открыта 2 декабря 1886 года, учреждена

на средства прихожан и церкви. В 1915 году в ней обучалось 35

мальчиков и 15 девочек. Церковное здание было пристроено к цер-

ковной сторожке. Дома для священника и псаломщика построены

только в 1915 году.

В 1831 году Покровская церковь приписана к погосту Бу-

титино, причта в церкви не полагалось ни штатами 1843 года, ни

штатами 1876 года. Богослужения в ней совершал причт Спасской

125

церкви села Бутитино. В 1899 году церкви возвращена самостоя-

тельность, установлен штат: священник и псаломщик. Священник

Аполлинарий Тимофеевич Головацкий родился в погосте Афана-

сьева Слобода Опочецкого уезда в семье священника в 1858 году.

После окончания Псковской духовной семинарии он служил пса-

ломщиком в погосте Верхние Овсищи Островского уезда, Петро-

павловском соборе г. Пскова, затем писцом в Псковском епархи-

альном попечительстве о бедных духовного звания и в Псковской

духовной консистории. С сентября 1883 года о. Аполлинарий слу-

жил священником в селе Бутитино и приписной церкви в погосте

Ловно, был законоучителем и учителем в церковно-приходской

школе, членом местного попечительного и благочиннического со-

ветов. За свои труды священник награждён набедренником, Биб-

лией от имени Святейшего Синода. 3 марта 1903 года он переведён

в погост Марипчелки Великолукского уезда. Священник Павел

Михайлович Лавров родился 25 июня 1856 года в семье дьяко-

на Николаевского собора пригорода Изборск Псковского уезда.

После обучения в Псковской духовной семинарии он назначен

церковником в погост Сенно Псковского уезда, служил псаломщи-

ком в погосте Великие Пустыни в том же уезде, в Богоявленской

церкви г. Пскова, где рукоположен в сан дьякона, в Покровской

от Торга псковской церкви, затем в Николаевском соборе в Из-

борске, проходил военную службу. В 1910 году Лавров назначен

и рукоположен в сан священника в погост Ловно, 25 августа 1910

года собранием Псковского церковно-археологического комитета

избран членом-соревнователем. 10 декабря 1911 года о. Павел пе-

реведен в погост Верхолино Псковского уезда. Священник Павел

Павлович Панфилов был родом из мещан, родился в 1888 году.

После окончания Псковской духовной семинарии он служил в Из-

борске, со 2 сентября 1913 года по 27 июня 1917 года служил в по-

госте Ловно. Был заведующим и законоучителем в церковно-при-

ходской школе, членом благочиннического совета. В документах

за 1923 год упоминается священник А. Левицкий, не признавший

обновленчества.

Псаломщик Василий Александрович Никольский родил-

ся в семье дьячка погоста Ловно в 1867 году. После окончания

Великолукского духовного училища с 1888 года служил в селе

Бутитино и в погосте Ловно, учительствовал в церковно-приход-

ской школе. 6 апреля 1909 года Василий Александрович переведён

126

дьяконом в погост Загарье Великолукского уезда. С 24 октября

1910 года должность псаломщика исполнял Василий Николаевич

Никольский. Он родился 5 августа 1889 года в погосте Морино

Порховского уезда в семье дьякона. С 28 июня 1914 года долж-

ность псаломщика исполнял Василий Владимирович Синайский,

1894 г. р., из семьи потомственных почетных граждан. Он учился

в Псковской духовной семинарии, после полугода службы псалом-

щиком он выдержал установленный экзамен. Других сведений о

священноцерковнослужителях в настоящее время нет.

Приход составляли населённые пункты: погост Ловно, дерев-

ни Алексеевское, Бабки, Беззубово, Березово, Березово (Комен-

дантово), Борки, Жарки, Качаново, Климятино, Клишнино, Ко-

рино, Крестово, Круглицы, Круглицы-2, Ладыгино, Лептюхово,

Лишаково, Ловницы, Лысцево, Малинкино, Мухино, Островки,

Пеньки, Петрово, Пехово, Плоское, Погорелки, Птахино, Сень-

кина Гора, Скоморошково, Слозино, Стайки, Сунгурово, Тетери-

но, Хлопково, Черепово, Черкисово, Черная Гора. Всего в 1915

году проживало 887 мужчин и 936 женщин.

Ныне деревня Ловно Новосокольнического района. Церкви

нет.

Погост ЛУКИНО

Церковь ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

ирпичная двухэтажная церковь построена в 1752 году поме-

щиком капитаном Фёдором Иеремеевичем (Еремеевичем)

Валуевым. После пожара 1816 года помещиком поручиком

Николаем Ивановичем Елагиным в 1833 году вновь над-

строен второй этаж церкви вместо сгоревшего. Престолов

было два, кроме главного, холодного, находившегося на втором

этаже, на первом этаже был теплый престол Ахтырской иконы Бо-

жией Матери. На втором этаже служили со дня Святой Пасхи до

дня Воздвижения Креста Господня, на первом этаже служили со

дня Воздвижения до дня Пасхи, здесь же совершались отпевания

умерших. В церкви находились местночтимые иконы: Ахтырская,

Казанская, «Всех Скорбящих Радость» иконы Божией Матери и

127

Нила Столобенского. Письменных источников и устных преданий

о них не сохранилось. Колокольня также кирпичная, построена в

связи с церковью, на ней было шесть колоколов. Большой колокол

имел надписи, вверху «Вечер и утро и полдень возвещу и услышат

глас мой. Отлит сей колокол Великолукского уезда в село Луки-

но», ниже: «1871 года, весу 57 п. 38 ф., лит в С.-Петербурге на за-

воде Г. Васильевой». Второй колокол весил 14 п. 38 ф., третий -

5 п. 11 ф., четвёртый - 2 п. 20 ф., пятый - 1 п., шестой - 25 ф.

Особо торжественно отмечались 2 (15) июля и 14 (27) сентября

престольные праздники. Народ стекался из окрестных деревень

уже накануне праздника. Служилась ранняя и поздняя литургия,

совершался крестный ход вокруг церкви.

Часовен в приходе не было. Богадельни и больницы при церк-

ви не было. Церковно-приходское попечительство открыто в 1895

году. Собранные им деньги пошли на строительство здания цер-

ковно-приходской школы, которая открыта в 1895 году (по дру-

гим сведениям 1 ноября 1893 года) и содержалась на приходские

средства. Церковное здание освящено 24 сентября (7 октября)

1913 года. В 1915 году в ней обучалось 59 мальчиков и 22 девочки.

При церкви был хор под управлением псаломщика Василия Суво-

рова. Возле церкви находилось кладбище. Сохранилась надгроб-

ная плита с надписью: «Лета 1766 года в мае месяце 15 дня умер

строитель сей церкви Федор Еремеевич Валуев».

По штату 1843 года в церкви служили священник и два причет-

ника. Сверх штата была назначена просфорня. По штату 1876 года

служили священник и псаломщик. Содержание причта отмечено

как посредственное. Священник Петр Павлович Лавров родился в

погосте Утретки Опочецкого уезда в 1869 году в семье священника.

После окончания Псковской духовной семинарии служил псалом-

щиком в погостах Камно и Рюхи Псковского уезда. С 18 октября

1896 года служил священником в погосте Лукино. Награжден ме-

далями в память царствования императора Александра III, Крас-

ного Креста за помощь в годы Русско-Японской войны, в память

25-летия церковно-приходских школ, в память 300-летия Дома Ро-

мановых, набедренником, в 1907 году награждён скуфьёй.

Псаломщик Василий Александрович Суворов был сыном

дьякона погоста Верхний Мост Псковского уезда, родился 2 июля

1876 года. После обучения в Псковской духовной семинарии он

поступил послушником в Спасо-Елеазаровский монастырь, 14

128

марта 1898 года назначен в погост Лукино. В мае 1905 года ему

преподано архипастырское благословение. Псаломщик Иоанн

Ильич Гуков родился в 1887 году в крестьянской семье, в дерев-

не Сушилово Вязовской волости Великолукского уезда, обучался

в Псковской духовной семинарии, с января 1914 года исполнял

должность псаломщика в погосте Лукино. Других сведений о свя-

щеннике Лаврове, псаломщиках Суворове и Гукове нет.

После 1917 года служил уроженец этого же погоста Алексий

Михайлович Белявский. 12 марта 1932 года он арестован, 14 ап-

реля 1932 года приговорён к 5 годам ссылки. Реабилитирован о.

Алексий 23 сентября 1999 года.

Приход составляли населённые пункты: село Лукино, сельцо

Онисимово, деревни Александрово, Артемьево, Артюхово, Белые

Нивы, Барсуково, Бор, Бочкино, Гниловатка, Гречухино, Губане-

во, Дерибаха, Дохино, Дубины, Заболотье, Загрязье, Заозерье,

Иванцево, Игнашево, Кожино, Коковкино, Колотово, Комарово,

Кузнецово, Лосево, Лядвино, Мокрики, Мошино, Нивки, Об-

ливкино, Палицы, Подолы, Репищи, Самсошково, Скальково,

Сороканово, Соснопы, Филино, Филипцево, Чернокрово, Шиш-

кино, Шутово, Ямниково. В 1910 году в приходе проживало 1125

мужчин и 1056 женщин.

Церковь закрыта при советской власти, вначале в ней размес-

тили клуб, потом склад, разрушалась.

Ныне деревня Лукино Куньинского района. Церковь вос-

станавливается.

ПОГОСТ МАКСИМОВО

ЦЕРКОВЬ НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДА

ИИСУСА ХРИСТА

ерковь из кирпича и камня построена помещиком Фёдо-

ром Яковлевичем Голенищевым-Кутузовым в 1804 году на

месте сгоревшей деревянной церкви. Престолов в церкви

три. Кроме главного, холодного, слева был тёплый придел

иконы Божией Матери «Знамение», справа: иконы Божи-

ей Матери «Живоносный Источник». Местночтимыми были ико-

129

ны Божией Матери «Знамение» (Новгородская) и Святого Фео-

досия, новоявленного Черниговского Чудотворца. Икона Святого

Феодосия сооружена 14 июля 1897 года на пожертвования причта

и прихожан в память коронования Государя Императора Николая II

Александровича и Императрицы Александры Фёдоровны. Икона

была освящена на раке с мощами Святого Феодосия в Чернигове.

Колокольня также построена из кирпича и камня в связи с церко-

вью, на ней было шесть колоколов. Самый большой колокол весил

25 п., второй - 5 п. 21 ф., третий - 3 п., четвёртый - 1 п. 20 ф.,

пятый - 30 ф., шестой - 20 ф. Надпись была только на первом

колоколе: «1891 г. куплен сей колокол к церкви погоста Максимово

Нерукотворенного Образа». Близ церкви находилось кладбище,

на нём хоронили только священников и церковнослужителей. На

расстоянии 55 сажен от церкви находилось второе кладбище.

В документах начала XX века отмечена бедность церкви

утварью. 9 июля 1916 года погост посетил епископ Псковский и

Порховский Евсевий. Российская церковь в это время переживала

ответственный момент: Государственная Дума и Государственный

Совет рассматривали вопрос о реформе прихода. Этим восполь-

зовались и враги Церкви Христовой, которым нужно было не её

величие, а умаление и даже уничтожение. Епископ Евсевий просил

молиться об успехе общего дела.

Часовня в приходе была одна, называлась Белый Крест, в

5 верстах от церкви, вблизи Торопецкой дороги. При церкви су-

ществовало церковно-приходское попечительство. В 1903 году на

средства попечительства и церкви заново вызолочен иконостас.

При школе с 20 января 1892 года существовала школа грамоты,

в 1895 году она переименована в церковно-приходскую школу. В

1911 году в погосте открыта земская школа. 18 января 1915 года со-

стоялось освящение здания, специально построенного для школы.

В 1915 году в ней обучалось 34 мальчика и 18 девочек. Попечите-

лем школы был председатель Великолукской уездной землеустро-

ительной комиссии Б.Н. Великопольский.

До штатов 1876 года причт составляли священник, дьячок,

пономарь и просфорня. По штатам 1876 года служили священник

и псаломщик. Священник Нил Николаевич Черепнин был родом

из погоста Кочевицы Торопецкого уезда, сын псаломщика, родил-

ся 1 декабря 1878 года. Окончил два духовных учебных заведения:

Торопецкое духовное училище и Псковскую духовную семинарию.

130

Служил псаломщиком в сане дьякона в церкви епархиальной Иль-

инской общины сестёр милосердия, священником в погосте Хря-

ни Великолукского уезда, с 26 апреля 1910 года служил в погосте

Максимово. Священник состоял заведующим и законоучителем в

церковно-приходской школе. За усердную и полезную службу о.

Нил награждён набедренником, скуфьёй. За участие в деятель-

ности общества Красного Креста во время Русско-японской войны

1904-1905 гг. награждён медалью общества. 13 сентября 1916 года

определён на псаломщическое место в погост Новая Уситва Ост-

ровского уезда. Известно, что в 1924 году он служил священником

в Порховском районе. 21 декабря 1937 года о. Нил арестован в

г. Новоржеве, 26 декабря 1937 года его приговорили к 10 годам

лишения свободы. Место и дата смерти священника Черепнина не-

известны, реабилитировали его 30 марта 1999 года.

С 18 декабря 1916 года до увольнения за штат 14 ноября 1917

года служил священник Александр Невлянинов.

Псаломщик Симеон Михайлович Колосов был местным,

он родился в селе Максимово 2 февраля 1879 года, был сыном

дьяконской дочери. Обучался Симеон Михайлович в Псковской

духовной семинарии, служил псаломщиком в селе Глубокое Опо-

чецкого уезда, 18 марта 1905 года переведён в погост Максимово.

Здесь он учительствовал в церковно-приходской школе, награж-

ден медалью в память 25-летия церковно-приходских школ. За

усердное исполнение своих обязанностей и отличное поведение ему

было преподано архипастырское благословение.

Населённые пункты прихода: село Максимово, деревни Ака-

рочково, Александровская, Апеколово, Беседино, Божня, Ведер-

никово, Валуиха, Волково, Глебово, Демидово, Дрождино, Евдо-

кимово, Елисейково, Зимаряха, Калашниково, Кленовка, Ковры-

гино, Медведково, Никулино, Новоселье, Овечкино, Сувлуки,

Суховарино, Токарево, Ушатино, Шулепово. Всего в 1915 году

проживало 1285 мужчин и 1241 женщина.

В начале XX века имение Максимово принадлежало

Н.Ф. Голенищеву-Кутузову, который организовал здесь молочное

хозяйство. За успехи по осушению болот он был награжден зо-

лотой медалью имени министра государственных имуществ графа

П.А. Валуева. Имение не сохранилось.

Ныне это окраина города Великие Луки. Церковь не сохра-

нилась.

131

Погост МАРИПЧЕЛКИ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

еревянная церковь на каменном фундаменте построена в

1700 году. Существовало предание, что здесь находился

Успенский монастырь, приписной к Новгородскому Юрье-

ву монастырю. Монастырь был разорён неприятелем в 1611

году. В 1910 году отмечалось, что хотя в настоящее время нет

озера, при котором находился монастырь, но нет основания предпо-

лагать, что он находился в другом месте. В церкви хранилось Еван-

гелие с надписью: «Сие Евангелие куплено в Озерецкой волости у

дворянина Афанасия Лазарева, дано денег церковных одиннадцать

рублей пять алтын и две деньги, а купил приписного Марипчель-

ского монастыря церковный староста пономарь Григорий Калинин в

церковь Успения Пресвятые Богородицы и Николая Чудотворца в

тот же монастырь. 1727 года апреля в 8 день». Кроме этой записи

сохранились названия (в 1910 году) двух мостов на речке Рубежни-

це и безымянном ручье, протекавшем близ погоста. Они говорят в

пользу того, что монастырь был именно здесь. Один мост назывался

Мельничным, другой Кузнечным. По словам жителей, около пер-

вого была монастырская мельница, около другого - монастырская

кузница. Из этого сделан вывод, что после упразднения монастыря

церковь стала приходской. Престолов было три. Кроме главного,

были приделы: Сошествия Святого Духа и Святителя и Чудотворца

Николая. По преданию южный придел был пристроен в 1791 году,

но письменных свидетельств не сохранилось. Колокольня деревян-

ная, построена на каменном фундаменте, в связи с церковью на ней

было пять колоколов. Первый колокол пожертвован крестьянами

прихода в 1888 году, на нём была надпись: «Благовествуй земле

радость велию», изображены Христос Спаситель, Божия Матерь,

Иоанн Предтеча и Николай Чудотворец. Под ними вокруг колокола

шла надпись: «Вылит сей колокол в Москве в заводе Н. Финлянд-

ского, весу в нём 52 пуда 12 фунтов, в царствование Государя Импе-

ратора Александра Александровича». На самой нижней части коло-

кола была надпись: «Приобретен сей колокол для Успенской церкви

села Марипчелки Псковской губернии Великолукского уезда при

132

священнике о. Василии Успенском, церковном старосте Ниле Федо-

рове усердием Луки Максимова и прихожанами». Второй колокол

вверху был украшен херувимами, ниже была надпись: «Благовест-

вуй!», приобретен он на пожертвования крестьян государственных

имуществ, церковного старосты Сергея Ивановича Литвинова. Пе-

релит в 1844 году, вес его 21 п. 37 ф. Посредине колокол украшен

венцом из трёх икон: Крещение Господне, Благовещение Пресвятой

Богородицы, Святитель и Чудотворец Николай. Третий колокол

был украшен венчиком и надписью: «1843 года апреля 26 дня купил

сей колокол в погост Марипчелки Трофим Гаврилов у купца Ивана

Андронова, весу 4 пуда 2 четверти, цена 14 рублей 46 копеек». Чет-

вёртый колокол был украшен как и третий, имел надпись: «Весу 3

пуда 38 . фунта». Пятый колокол украшен как третий и четвёртый,

вес его 37 . ф. В начале XX века отмечена ветхость церкви. Вок-

руг церкви находилось кладбище. В погосте с 60-х годов XIX века

существовал обычай: перед праздником Святой Троицы прихожа-

не собирались в одной из деревень прихода, готовили праздничный

обед для духовенства, прихожан и бедных людей. В праздник все от

мала до велика приходили в церковь и после всенощного бдения с

колокольным звоном шли крестным ходом на встречу с крестными

ходами из погостов Ильинское и Детковичи. После встречи крест-

ных ходов все входили в храм и слушали Божественную литургию.

После литургии на площадке перед церковью собирались из досок

столы, ставились яства. Священники благословляли трапезу, сади-

лись вместе с прихожанами за столы. За трапезой никогда не было

неуместных разговоров, шума. После обеда крестные ходы после

торжественного молебна Святой Троице отправлялись в свои прихо-

ды, служа молебствия в попутных деревнях. В начале XX века было

начато строительство нового храма.

Часовня в приходе была одна, деревянная, Великомученика и

Победоносца Георгия у деревни Михеево. Церковно-приходское

попечительство существовало с 14 июня 1895 года. Богадельни и

больницы при церкви не было. В приходе находились две школы,

земская - в деревне Амосово, в 2 верстах от погоста, и церков-

но-приходская школа, открытая 1 ноября 1891 года в погосте. Эта

школа существовала с 8 июня 1897 года. В 1900 году в ней обуча-

лось 29 мальчиков и 4 девочки.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьякон, два

причетника и просфорня. По штату 1876 года - священник, дьякон

133

и псаломщик. По ходатайству прихожан указом Святейшего Сино-

да от 29 ноября 1911 года установлен штат: два священника и два

псаломщика. Священник Петр Александрович Гиацинтов служил

в погосте короткий срок: с 8 ноября 1898 года до 18 января 1903

года. Ранее он служил дьяконом в Троицком кафедральном соборе

в Пскове. За короткий срок о. Петр снискал себе общую любовь,

уважение и преданность прихожан и духовенства. Он являл собой

пример неутомимого трудолюбия, любвеобильной кротости, самоот-

верженного исполнения служебного долга. Церковную службу свя-

щенник вёл истово и благолепно, голос проникал в душу верующего.

18 января 1903 года о. Петр скончался в цвете лет в Великолукской

земской больнице после непродолжительной болезни. Священник

Аполлинарий Тимофеевич Головацкий был родом из погоста Афа-

насьева Слобода Опочецкого уезда, сын священника. Родился он 27

июля 1858 года, окончил Псковскую духовную семинарию, служил

псаломщиком в погосте Верхние Овсищи Островского уезда, Пет-

ропавловском соборе г. Пскова, священником в погостах Бутитино и

Ловно Великолукского уезда. 3 марта 1903 года переведен в погост

Марипчелки. Был законоучителем в церковно-приходской и учите-

лем в земской школе, награждён набедренником, Библией от Свя-

тейшего Синода, скуфьёй, камилавкой, наперсным крестом. 29 июля

1912 года священник Головацкий переведён в Петропавловский со-

бор г. Пскова. Прощаясь с прихожанами о. Аполлинарий сказал о

том, что он успел хорошо узнать и полюбить своих прихожан. При-

хожане, в свою очередь, поздравили батюшку с переходом на более

почетное место и выразили сожаление, что он уезжает от них. Свя-

щенник Иоанн Петрович Королинский после окончания Псковской

духовной семинарии служил учителем, дьяконом в погостах Аполье

Новоржевского уезда, Смолино Псковского уезда, священником в

погосте Серебряницы Великолукского уезда. С 15 марта 1913 года

служил в погосте Марипчелки. За свои труды священник Королин-

ский получил архипастырское благословение, награждён набедрен-

ником, скуфьёй. Священник Леонид Аполлинарьевич Головацкий

был сыном священника Головацкого, служившего в здешнем при-

ходе в 1903-1912 гг. Он родился в 1886 году, окончил Псковскую

духовную семинарию, был учителем и законоучителем в Выдумской

церковно-приходской школе. Епископом Евсевием 16 июня 1913

года в Псковском кафедральном Троицком соборе рукоположен в

сан священника и определён в погост Марипчелки.

134

Псаломщик Павел Васильевич Мухин родился 14 февраля

1879 года в погосте Виделибье Псковского уезда в семье дьякона.

Обучался в Псковской духовной семинарии, с 28 мая 1899 года

служил в погосте Марипчелки. Сведений о дальнейшей судьбе

священников Аполлинария и Леонида Головацких, Королинского,

псаломщика Мухина нет.

Приход составляли населённые пункты: село Марипчелки,

деревни Алехново, Амосово, Балабино, Белая Гора, Берглезово,

Большая Сосновка, Большое Шелково, Бредовое, Букрово-1,

Букрово-2, Верещагино, Власково, Волкуши, Горончарово, Горуш-

ка, Готорово, Дуганово, Жеребятниково, Иваньково, Игнатовы

Острова, Игнашево, Клизново, Кляпиново, Космино-Починок,

Кошелево, Кузнецово, Лосево, Лукьянцево, Малая Сосновка,

Малое Шелково, Мартинково, Медведково, Михеево, Молодяхи,

Оболонье, Пашково, Петрово, Пощельниково, Прахново, Пустой

Луг, Пустошка, Свистунково, Синичино, Смоты, Токарево, Уни-

но, Усадьба, Циплеево, Чернышево, Шабуниха, Щербинка, Ямно.

Всего в 1915 году проживало 2536 мужчин и 2585 женщин.

Ныне деревня Марипчелки Великолукского района. Церкви

нет.

Погост МЕДВЕДОВО

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

еревянная на каменном фундаменте церковь построена в

1772 году помещицей, женой секунд-майора Марфой Ар-

бузовой. В церкви три престола, кроме главного, еще два

престола: Святых Благоверных князей Российских Бориса

и Глеба и Святых мучников Гурия, Самона и Авива. Ко-

локольня также деревянная. На ней висели четыре колокола. Вес

самого большого колокола был 19 п. 17 ф., его украшали изображе-

ния семи серафимов и три иконы: Спасителя, Богородицы и Вели-

комученика и Победоносца Георгия. В пользу причта полковником

Ушаковым в 1888 году завещан капитал для вечного его поминове-

ния. В начале XX века в документах отмечалась ветхость здания

церкви.

135

К церкви приписана Успенская церковь в селе Лешее, в 3

верстах от погоста. Часовен в приходе не было. Церковно-приход-

ская школа открыта в погосте 20 октября 1893 года, помещалась в

двухэтажном деревянном здании, построенном для неё в 1899 году.

В 1915 году в ней обучались 41 мальчик и 15 девочек. Великолукс-

кое уездное земство открыло в селе Ретичино земскую школу.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псалом-

щик. Священник Павел Иоаннович Яхонтов родился 27 июня

1859 года в семье священника погоста Бродовичи Порховского уез-

да. После обучения в Псковской духовной семинарии служил пса-

ломщиком, затем дьяконом в погосте Жадрицы Новоржевского уез-

да, священником в погосте Речане Торопецкого уезда. С 4 мая 1905

года служил в погосте Медведово, состоял законоучителем церков-

но-приходской школы. За отличное поведение и усердное служение

о. Павел награждён набедренником и скуфьёй. 13 апреля 1911 года

священник Павел Иоаннович Яхонтов скончался. После его смер-

ти священником в погосте Медведово служил его сын, священник

Александр Павлович Яхонтов. Родился он 28 августа 1888 года,

окончил Псковскую духовную семинарию, учительствовал в церков-

но-приходской школе погоста Липец Великолукского уезда. В 1911

году принял сан священника и с 26 апреля 1911 года о. Александр

служил в здешнем погосте. Был заведующим и законоучителем цер-

ковно-приходской школы, преподавал Закон Божий в Ретичинской

земской школе. 2 сентября 1913 года его перевели в погост Лакнова-

то, но уже 21 сентября 1913 года священник Яхонтов вновь служил в

погосте Медведово, 26 июня 1917 года награждён набедренником.

Псаломщик-дьякон Алексий Иоаннович Стехновский был

родом из Пскова, сын дьякона Димитриевской церкви, родился

16 марта 1865 года, обучался в Псковском духовном училище.

С 5 февраля 1885 года он служил в погосте Медведово, 8 июня

1886 г. посвящен в стихарь, 28 февраля 1898 года посвящен в сан

дьякона. Служил Алексей Иоаннович на псаломщической вакан-

сии, преподавал пение в церковно-приходской школе. За отличную

усердную службу имел благословение правящего архиерея.

В 1921 году в церкви служил священник А.П. Яхонтов.

Других сведений о священниках Яхонтовых, псаломщике Стех-

новском нет.

В 1937 году в погосте служил протоиерей Герасим Давидович

Шепелев. Он уроженец деревни Новое Село Мстиславского района

136

Могилёвской области. В 1913-1918 гг. Герасим Давидович работал

на железной дороге, потом некоторое время подвизался в Свято-

Троицком Марковом монастыре, служил псаломщиком в Витебске,

рукоположен в сан дьякона, в 1933 году в сан священника. В 30-х

годах о. Герасим переведён с семьёй в Великолукский округ, епископ

Великолукский Иоанн (Троянский) назначил его настоятелем цер-

кви в Медведово. Ночью 8 августа 1937 года о. Герасим был арес-

тован. После ареста его отправили в Витебск, где 17 сентября 1937

года батюшку приговорили к 10 годам лишения свободы. Отбывал

он срок в Коми АССР исправительно-трудовом лагере «Котлас».

В 1947 году его освободили и с этого же года о. Герасим служил в

Михайловом Погосте, затем в Медведово. Перенесённые страда-

ния сказались на его здоровье - паралич, служить он уже не мог.

За несколько дней до смерти о. Герасим сказал родным, что скоро

умрёт, указал место, где его похоронить. Тихо, без мучений 6 июня

1966 года он скончался. Несмотря на летнюю страду на похороны

пришло много народа. Похоронили священника возле церкви в де-

ревне Медведово. Реабилитация наступила только 30 июня 1998

года. Матушка, Евдокия Даниловна, в годы войны вместе с детьми

попала в немецкий концлагерь, все годы, даже в концлагере, она бе-

режно хранила иконы Спасителя и Святителя Николая, которыми

её и о. Герасима благословили родители в день свадьбы. Она зашила

иконы в подушку, которую всюду возила с собой, а иерейский крест

мужа она носила на груди под одеждой.

В 2000 году скончался настоятель Покровской церкви прото-

иерей Феодор Михайлович Валюкевич. Он родился 2 января 1933

года в деревне Кемейти Родунского района Гродненской области,

в семье польского крестьянина, в 1998 году награждён наперсным

крестом, в сан протоиерея возведен в 1999 году.

Приход составляли населённые пункты: погост Медведово,

сёла Медведово, Никольское, Тимофейково, деревни Бакалово,

Белочево, Бередниково, Борканово, Борки, Гривы, Груздомяки,

Давыдково, Дроздово, Жибоедово, Захарово, Истепки (оно же

Новое), Карасевка, Карелово, Карцево, Махново, Мерляково,

Мятлево, Перхово, Плиски, Польшино, Порховка, Путилово,

Разиново, Ретичино, Рунов Бор, Сенино, Сергиевское, Соснов-

ка, Сухлово, Смык, Тишаново, Харьково, Харьково-2, Цеплино,

Шапкино, Шаверино, Щукино. В 1915 году в приходе проживало

1367 мужчин и 1434 женщины.

137

Село ЛЕШЕЕ (Никольское - Лешее)

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (приписная)

аменная церковь построена в 1782 году помещицей, женой

капитана Екатериной Елагиной. Престолов было два, кро-

ме главного в приделе находился престол Святителя и Чу-

дотворца Николая. Колокольня также каменная. Причта не

было, богослужения совершал причт погоста Медведово.

29 декабря 1930 года Великолукский окрисполком принял

решение о расторжении договора с Медовской церковью на поль-

зование Спасо-Никольской (так в тексте - НК) церковью и

о сносе её. В документе сказано, что здание церкви «пришло в

ветхость и угрожает обвалом, восстановительный ремонт здания

затруднителен и нецелесообразен». Верующие, по их словам, от

ремонта «уклонились», поэтому принято решение о сносе церкви.

Ныне деревня Медведово Локнянского района. Церковь

действующая, колокольня не сохранилась. Село Лешее не су-

ществует. Успенская церковь не сохранилась.

Погост МИЛОЛЮБ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

аменная церковь построена в 1813 году помещиком полков-

ником Николаем Львовичем Великопольским, погребен-

ным в храме, частично на свои средства, частично на средс-

тва других помещиков этого прихода в память изгнания

французов из России. Престолов в церкви было три. Кроме

главного престола в правом приделе был престол Святого Пророка

Божия Илии, в левом - Святителя и Чудотворца Николая. В 1897

году на добровольные пожертвования устроена местночтимая ико-

на Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Первоначально

кровля церкви была гонтовой, в 1872 году она заменена железной.

Колокольня первоначально стояла отдельно, в 1874 году соедине-

на с храмом каменным коридором. Колоколов было пять. На самом

большом колоколе была надпись: «С нами Бог, разумейте языцы и

138

покоряйтеся, яко с нами Бог. Сооружен в память столетнего юби-

лея Успенской церкви погоста Милолюб. 1813-1913 гг. Лит в заводе

т-ва Оловянникова сыновей в Ярославле, весу 52 пуда», второй ко-

локол весил 12 п. 20 ф., третий - 1 п. 25 ф., четвёртый - 1 п. 10 ф.,

пятый - 25 ф. Надписей на остальных колоколах не было. В 1885

году устроены два боковых каменных крыльца, с северной и южной

сторон церкви. В 1889 году вызолочен главный иконостас, в 1890

году вызолочены иконостасы в приделах. В 1897 году на средства

церковно-приходского попечительства иконы Крещения Господня,

Рождества Христова и Покрова Пресвятой Богородицы в иконос-

тасе украшены ризами. В 1908 году под среднюю часть храма под-

ведён новый фундамент, сделан новый цоколь вокруг всей церкви,

построены два новых каменных крыльца, переложены своды над

окнами, вокруг всей средней части храма вложены в стены желез-

ные связи, устроен новый двойной потолок, новый восьмерик с гла-

вою, позолочены кресты над главами. Все ремонты производились

на собранные церковно-приходским попечительством и прихожа-

нами средства. Женщины сделали приношения холстами, шерстью

и деньгами. Кладбищ было два, одно - вокруг церкви, оно было

окружено земляным валом, обсаженным липами, сиренью, акаци-

ями. Другое кладбище находилось в 100 саженях от церкви, уст-

роено в 1909 году в связи с тем, что на церковном кладбище было

мало места для захоронений.

Часовен в приходе не было. Богадельни и больницы при церк-

ви не было. Церковно-приходское попечительство открыто в 1885

году. До 1907 года его деятельность заключалась в сборе средств

на украшение церкви. 18 февраля 1907 года председателем попечи-

тельства на 5 лет избран местный помещик Владимир Николаевич

Великопольский, в члены попечительства вступили лучшие прихо-

жане, они принимали деятельное участие во всех нуждах церкви.

В 1907 году стараниями попечительства в помещении церковно-

приходской школы открыто отделение Великолукского приюта

«Ясли», в котором на призрении с 15 июня по 15 сентября нахо-

дились дети беднейших прихожан. Для религиозно-нравственного

просвещения народа в воскресные и праздничные дни устраивались

чтения с «туманными» картинками. Попечительством выписыва-

лись газеты «Свет», «Колокол», «Сельский вестник», журналы

«Воскресный день», «Нива», «Родина», «Хутор», «Плодовод-

ство», «Дружеские речи». В 1910 году в попечительстве состояли

139

8 пожизненных членов, 70 действительных членов и 3 члена-сорев-

нователя. С 11 октября 1890 году в погосте действовала церковно-

приходская школа, в которой в 1910 году обучалось 42 мальчика и

17 девочек. В полутора верстах от церкви находилась двухклассная

министерская школа. В деревне Апимахово, в 7 верстах от церкви,

находилась земская школа. Кроме упомянутых школ при церкви

существовала воскресная школа для взрослых, открытая по разре-

шению епископа Псковского и Порховского Арсения от 31 декабря

1904 года. Занятия проходили в помещении церковно-приходской

школы в воскресные и праздничные дни после литургии, в течение

3 часов. В 1910 году её посещало 45 человек обоего пола. В 1905

году во вновь отстроенном здании церковно-приходской школы

открыта бесплатная народная читальня Великолукского общества

о народной трезвости. В 1910 году читальня и библиотека находи-

лась в ведении церковно-приходского попечительства, заведовала

ими учительница церковно-приходской школы.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псалом-

щик, с 1897 года открыта штатная дьяконская вакансия. Священ-

ник Александр Михайлович Белявский родился 21 ноября 1872

года в семье псаломщика погоста Лукино Великолукского уезда.

После окончания Псковской духовной семинарии Александр Ми-

хайлович служил псаломщиком в погосте Аксёново Новоржевского

уезда, 30 августа 1904 года рукоположен в сан священника в погост

Милолюб. Здесь он состоял учителем и законоучителем церковно-

приходской школы, законоучителем в Сивцевском министерском

и Апимаховском земском училищах, заведующим и законоучите-

лем воскресной школы для взрослых, членом благочиннического

и попечительного советов, был активным членом Милолюбского

сельскохозяйственного общества. За открытие воскресной школы

и безвозмездное преподавание Закона Божия в школах награжден

набедренником и скуфьёй.

Дьякон Михаил Иосифович Горностаев был сыном священ-

ника погоста Горки Великолукского уезда, родился в 1882 году,

учился в Псковской духовной семинарии, был учителем Духновской

церковно-приходской школы Новоржевского уезда, Выдумской и

Троице-Сергиевской школ Великолукского уезда, служил псалом-

щиком в погосте Верхолино Псковского уезда, 14 ноября 1911 года

посвящен в сан дьякона погоста Милолюб. Здесь Михаил Иосифо-

вич был законоучителем в церковно-приходской школе.

140

Должность псаломщика исполнял Михаил Александрович

Щукин, уроженец погоста Липец Великолукского уезда, сын свя-

щенника. Он родился 21 мая 1878 года, учился в Великолукском

духовном училище и епархиальной Арсениевской псаломщической

школе, с 3 июня 1909 года служил в погосте Милолюб. Псаломщик

Сергий Павлович Воскресенский служил в погосте с 10 сентября

1915 года. Он был сыном псаломщика погоста Залесье Псковс-

кого уезда. Родился в 1886 году, учился в Псковской духовной

семинарии, исполнял должность псаломщика в погосте Детковичи

Великолукского уезда и Мелётово Псковского уезда, 14 февраля

1915 года он был утверждён в звании псаломщика. Других сведе-

ний о священнике Белявском, дьяконе Горностаеве, псаломщиках

Щукине и Воскресенском не выявлено.

Церковным старостой с 15 декабря 1906 года был крестьянин

деревни Кривандино Максимовской волости Великолукского уезда

Андрей Семёнов, неграмотный. За труды по переустройству и за

пожертвования на храм архиепископом Псковским и Порховским

Арсением 20 апреля 1909 года ему объявлена признательность с

призыванием на него благословения Божия.

Населённые пункты прихода: сёла Милолюб, Апимахово,

Гаписово, Першино, деревни Алексейково, Барсуки, Белогубово,

Бельково, Бологовка, Быково, Васьково, Веретье, Высокий Бор,

Греблы, Долгая, Дуганиха, Дубровка, Дятлово, Еремино, Жибое-

дово, Заболотье, Игнатово (оно же Балебино), Клюшно, Коптево

(оно же Изотино), Копылово, Кресты (оно же Подсвинки), Кри-

вандино, Курьяниха, Литвиниха, Марков Остров, Мартьяниха,

Маковеево, Махалиха, Новоселки, Олесово, Першино, Пески,

Рыжково, Сафоново, Садки, Сергино, Сысойково, Черемха, Шур-

ково. Всего в 1915 году проживало 1857 мужчин и 1968 женщин.

Здесь в семье священника Матфея Виноградова в 1891 году ро-

дился математик, лауреат Государственной премии, Герой Социалис-

тического Труда Иван Матвеевич Виноградов (сконч. в 1983 г.).

О Владимире Николаевиче Великопольском известно следу-

ющее. К 1924 году он еще жил в имении Гаписово, был наделён

землёй по норме на 6 едоков. Комиссия по выселению помещиков

приняла решение: «Выселить Великопольского Владимира Нико-

лаевича из имения Гаписово как явного контрреволюционного эле-

мента с монархическим уклоном, дворянина по происхождению».

Ныне деревня Милолюб Великолукского района. Церкви

нет.

141

Погост МИРИТИНИЦЫ

Церковь СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

ирпичная церковь построена в 1783 году помещиком села

Миритиницы Семёном Петровичем Пороховым. В церкви

три престола, кроме главного - в приделах престолы Ка-

занской иконы Божией Матери и Святителя и Чудотворца

Николая. Колокольня также каменная, построена в связи с

церковью.

Часовен в приходе было две, одна у кладбищенской церкви,

каменная, вторая в селении Журково, деревянная. Земская школа

учреждена в 1875 году. В 1915 году в ней обучались 121 мальчик и

38 девочек.

С 1876 года в церкви служили священник, дьякон и псалом-

щик. Священник Иоанн Васильевич Чистовский родился в семье

дьякона погоста Николо-Хлавицы Холмского уезда Псковской

губернии в 1873 году, окончил Великолукское духовное училище,

служил учителем, псаломщиком в погосте Лакновато Великолукс-

кого уезда. В сан дьякона возведён 12 июня 1901 года, 26 сен-

тября 1901 года назначен в погост Миритиницы, 24 декабря 1904

года возведён в сан священника и переведён в Тихвинскую женс-

кую общину в селе Ляхово Великолукского уезда, с 6 марта 1907

года он вновь служил в погосте Миритиницы. Во время служения

в Тихвинской общине и в Миритиницах им присоединены к Пра-

вославию лютеранские общины. За усердную и полезную службу

о. Иоанн награждён набедренником и скуфьёй.

Дьякон Иоанн Иоаннович Бедринский родился 8 мая 1867

года в семье псаломщика погоста Пажеревицы Порховского уез-

да. После окончания Порховского духовного училища служил

псаломщиком в погостах Ваулино Опочецкого, Пожня и Речане

Торопецкого и Горожане Великолукского уездов. 29 мая 1905 года

рукоположен в сан дьякона погоста Миритиницы.

Псаломщик Иоанн Васильевич Суворов родился в 1889 году

в погосте Хилково Новоржевского уезда в семье дьякона, после

окончания Псковской духовной семинарии 4 октября 1904 года

назначен псаломщиком в погост Миритиницы. 23 августа 1912

142

года Иоанн Васильевич переведен в погост Хряни Великолукс-

кого уезда. Псаломщик Алексий Александрович Алфеев родился

в 1888 году в семье дьякона погоста Тайлово Псковского уезда.

После окончания Псковского духовного училища и Псковской

епархиальной Арсениевской псаломщической школы он служил

псаломщиком в погосте Бологое Великолукского уезда, 10 октября

1912 года переведён в погост Миритиницы.

Сведений о судьбе священнослужителей после 1917 года нет.

Приход составляли населённые пункты: село Миритиницы,

деревни Авинчищи, Алексино, Альфимово, Артемкино, Асташки-

но, Афимкино, Барсуки, Ботарево, Бутрино, Василево, Васьково,

Ваулино, Волкова Гора, Высоково, Городище, Григоркино, Грише-

нево, Гришуткино, Дронино, Загорье, Задронино, Замошки, За-

польская Гора, Зверинец, Иванихино, Кашино, Кисели, Кривцы,

Кутузов Заход, Лежакино, Литвиново, Макохново, Малофеево,

Мартьяниха, Михальцы, Мокрятино, Новоинтинское, Ново-

никольское, Панютино, Паперка, Питухино, Пожары, Пузево,

Пукшево, Пшеничино, Рагушино, Родионково, Самородново,

Сатанино, Соино, Соколово, Староселье, Теплухино, Терехово,

Толкачево, Ушаково, Федоровское, Фешково, Ханьково, Хобо-

тово, Ходушино, Чупрово, Чурилково, Шальнево, Шерстиново,

Шетнев Заход. В 1915 году в приходе проживало 2474 мужчин и

2646 женщин.

В 1921 году в церкви служили священник Д. М. Полясов и

дьякон П.В. Горностаев. В начале XX века в Фешково было име-

ние мещанина Евгения Гришкова. После 1917 года земля была по-

делена между крестьянами, Гришков получил надел. В 1924 году

принято решение: «Мещанина Гришкова Евгения выселить как

бывшего мещанина явно контрреволюционного настроения».

Церковь СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ

(приписная, кладбищенская)

ирпичная однопрестольная церковь построена в 1796 году

на кладбище помещиком села Миритиницы Николаем

Семёновичем Пороховым. В связи с церковью построена

кирпичная колокольня, на которой было три колокола. В

церкви совершались вначале только заупокойные службы,

143

затем стали совершаться церковные службы в престольный праз-

дник 1(14) апреля. Причта и утвари в церкви не было, службы со-

вершались священнослужителями Троицкой церкви.

Церковь была изуродована в советское время, после 2002

года восстановлена священником Александром Никифоровым. С

1 апреля 2007 года - действующая церковь. Это единственная

церковь в области, посвященная Преподобной Марии Египетской.

Колокольня не сохранилась.

Ныне деревня Миритиницы Локнянского района. Обе цер-

кви действующие. Возле деревни источник Казанской иконы Бо-

жией Матери, над ним установлена часовня. Усадьба Пороховых не

сохранилась. В бывшей конюшне находится магазин. У стен Тро-

ицкой церкви сохранились каменные солнечные часы 1803 года.

Они показывают точное время по солнцу, географическую широту

и направление север - юг.

МИХАЙЛОВ Погост

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

еревянная церковь построена в 1392 году крестьянином

Михаилом в память явления иконы Успения Божией Мате-

ри и последовавшем исцелении слепой от рождения, к тому

времени уже взрослой, дочери Марии. Престолов в церкви

было три. Кроме главного, в приделах были престолы Про-

рока, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Преподобного

Нила Столобенского Чудотворца. Придел Иоанна Предтечи уст-

роен в 1776 году, придел Нила Столобенского - в 1844 году быв-

шим старостой церкви великолукским купцом Георгием Пугачевым.

До 1917 года в церкви хранилась явленная древняя чудотворная

икона Успения Божией Матери, от которой последовало исцеление

дочери строителя церкви. В 1833 году она украшена серебряной

ризой. Колокольня была такой же деревянной, соединённая с цер-

ковью крытой галереей. В конце XIX и начале XX вв. отмечалось,

что «церковь тверда, кроме колокольни, которая при сильном ветре

и звоне пошатывается». Помещица, жена майора, Прасковья Ва-

сильевна Кастюрина в 1835 году положила в банк в пользу причта

144

капитал на вечное поминовение её родителей, проценты с которого

выплачивались ежегодно. Также на вечное поминовение «умершего

студента» Андрея Шокотова 23 марта 1851 года положен капитал

Киевским приказом общественного призрения. До 1845 года клад-

бище находилось в погосте, с 1845 года открыто новое кладбище

в полуверсте от погоста. В июне 1904 года погост посетил епископ

Псковский и Порховский Арсений. После молебна, обращаясь к

прихожанам, владыка сказал назидательное слово, похвалил при-

ходской хор, проэкзаменовал учеников школ. Осматривая церковь,

обратил внимание на её древность и древнюю утварь. Некоторые

старинные вещи епископ просил выслать в Псков в открывающий-

ся музей при архиерейском доме. В июле 1916 года погост посетил

епископ Псковский и Порховский Евсевий. Церковно-приходское

попечительство открыто в 1904 году. В приходе были четыре шко-

лы. 19 февраля 1901 года открыта церковно-приходская школа, в

1876 году - земская школа, в 1908 году - двухклассная школа

Министерства народного просвещения, в 1898 году (по другим

сведениям 8 октября 1896 года) в деревне Перелочье открыта

школа грамоты, в 1912 году она преобразована в церковно-приход-

скую школу. Церковно-приходская школа в Михайловом Погосте

находилась в собственном доме, с пристроенным флигелем в качес-

тве ночлежного приюта для учеников. В 1915 году в ней обучалось

32 мальчика и 27 девочек.

С 1876 года штат церкви составляли священник, дьякон и пса-

ломщик. Священник Димитрий Павлович Троицкий родился 9 мая

1876 года в семье дьякона погоста Афанасьева Слобода Опочецкого

уезда. После окончания Псковской духовной семинарии Димитрий

Павлович служил дьяконом в погосте Молочково Порховского уез-

да, 4 марта 1901 года посвящен в сан священника в Михайлов По-

гост, состоял заведующим и законоучителем в церковно-приходской

школе, преподавал Закон Божий в земской школе. За усердную и

полезную службу ему выражена благодарность епархиального архи-

ерея, был награждён набедренником, скуфьёй.

Дьякон Петр Васильевич Сырохнов был местным урожен-

цем, сыном дьячка. Родился он 12 июня 1839 года, обучался в при-

четническом классе Великолукского духовного училища, с 1860 года

служил сначала дьячком в Михайловом Погосте, с 1875 года - дья-

коном. За очень хорошее поведение и усердную службу получил ар-

хипастырское благословение.

145

Псаломщик Александр Иоаннович Рудаков был родом из

погоста Каменка Великолукского уезда. Родился он 4 мая 1859

года, учился в Великолукском духовном училище, но за неимени-

ем средств продолжать учебу был вынужден оставить училище,

Поступил послушником вначале в Великолукский Троице-Сергиев

монастырь, затем в Крыпецкий Иоанно-Богословский монастырь.

Исполнял он должность псаломщика в погосте Черный Велико-

лукского уезда, там же был посвящен в стихарь, с 5 февраля 1905

года служил псаломщиком в Михайловом Погосте.

Сведений о судьбе священнослужителей в советское время в

настоящее время нет.

Церковным старостой с 1905 года был великолукский меща-

нин Александр Васильевич Пугачев. За усердное исполнение своих

обязанностей был награждён серебряной медалью, по ходатайству

Н.С. Брянчанинова награждён золотой медалью для ношения на

груди.

Населённые пункты прихода: сёла Михайлов Погост, Щу-

кино, деревни Акулино, Амбашкино, Асаново, Белено, Большое

Антипово, Булыгино, Вирюлино, Вшивцево, Дорофеево, Ермолки-

но, Заболотье, Заборье, Иваново, Карманово, Каськово, Концы,

Копачево, Крепугино, Креслово, Лехново, Липовицы, Литвино-

во, Лукьяниха, Малое Антипово, Марково, Марьино, Микулино,

Мишково, Мядильцево, Нароново, Орешково, Пахово, Пашково,

Перелочье, Петрешкино, Прокопино, Пупова Гора, Сапрново, Се-

ливаново, Сивцево, Староселье, Старостино, Степково, Тараскино,

Ульянцево, Щипачево, Юдкино и деревня Новоржевского уезда

Яковцево. Всего в 1915 году в приходе числилось мужчин - 1795,

женщин - 1779.

В начале XX века село Щукино принадлежало Василию Ус-

пенскому, здесь прошли детские годы писателя Л.В. Успенского

(1900-1978), автора книг «Слово о словах», «Ты и твое имя». В

1924 году принято решение: «Успенского и семью выселить как

дворянина и ярого защитника частной собственности».

146

Церковь СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ